<div data-empty="false">الوحيد الذي يحب الإنسان أن يكون أفضل منه هو ابنه. خاصة عندما يكون الابن باراً به وبأمه. القاعدة تقول كما تعامِل تُعامَل. وعامل الناس كما تحب أن يعاملوك. فكيف إذا كان هذا الواحد من الناس هو الأب؟!</div><div data-empty="false">في الحياة ثمة نماذج الأب السيئ والأب الحسن، والابن البار والابن العاق. جلس رجل في شرفة فيلته الفخمة، وقال لابنه البالغ من العمر عشر سنوات «أريدك أن تصبح مهندساً عندما تكبر»، فرح الابن أيما فرح. أعطاه أبوه ورقة وقلماً وقال له «ارسم البيت الذي تحب أن تبنيه لك عندما تتخرج وأن يكون أجمل من بيتنا هذا».</div><div data-empty="false">تناول الطفل الورقة والقلم راح يفكر ويرسم، فيما ذهب أبوه ليتناول القهوة بمزاج عال. حديقة أمامية كبيرة يتوسطها مدخل واسع للسيارات وحديقة خلفية متوسطة. مسبح فاره، وصالة ألعاب، وفي الطابق الأرضي قاعتان للضيوف على يسار المبنى، وعلى يمينه ممران، واحد إلى اليمين يؤدي إلى مطبخ كبير، وعلى اليسار حمامان.</div><div data-empty="false">في الطابق العلوي خمس غرف، لكل منها شرفة وحمام. وعند بوابة البيت الكبيرة بعيداً عن الطابق الأرضي رسم غرفة صغيرة مع منافعها. نادى على أبيه وقال له «لقد انتهيت من الرسم».</div>جاءه الأب فرحاً. أُعجب بما رسم ابنه. قال له «جميل.. جميل، لكن لمن هذه الغرفة الصغيرة على مدخل الفيلا»، أجابه الابن: «إنها لك يا أبي عندما تصبح عجوزاً مثل جدي الذي يعيش في الغرفة التي عند بوابة بيتنا هذا».بكى الأب، وكأن ابنه الصغير أيقظه من عقوق مارسه طويلاً مع أبيه، فخصص أجمل وأوسع غرفة في الفيلا لأبيه، وأخذ يعامله مثلما يعامل أبناءه. يطمئن عليه عندما ينام، وفي الصباح يجلسه بجانبه عند الإفطار، وقبل أن يخرج إلى عمله، يطلب من زوجته أن تسأل الوالد بحنان عما يحب أن يأكل على الغداء، وأن لا تنسى أن تعطيه دواءه في موعده.<div data-empty="false">الحياة تمتلئ بحكايات الخير كما حكايات الشر، بالبر بالوالدين وبالعقوق تجاههما.</div><div data-empty="false">روى أحدهم قصة حدثت معه قائلاً إنه بينما كان على شاطئ البحر مع عائلته وأراد العودة إلى منزله، صادف امرأة كبيرة في السن، كانت تجلس لساعات طويلة على الكرسي بالقرب من الشاطئ، فبدأ ينظر لها ولم يأتِ أحد إليها، وعندما تأخر الوقت ذهب إليها وسألها من تنتظرين يا أمي؟</div>قالت: أنتظر ولدي، ذهب إلى المتجر المقابل وسيأتي بعد قليل، فشك في أمرها لأنها بقيت وقتًا طويلًا وقد تأخر الوقت. فانتظر ساعة كاملة ولم يأتِ أحد لأخذها، قال الرجل في نفسه، لا أظن أن أحداً سيأتي بعد هذا الوقت ليأخذها، فذهب إليها مرة أخرى وكرر السؤال.<div data-empty="false">قالت: سيأتي ولدي بعد قليل. وهو يتحدث معها، نظر وإذ بورقة بجانب هذه المرأة، فقال لها: لو سمحت ما هذه الورقة، فقالت له: لقد ترك ولدي هذه الورقة وأخبرني أن أعطيها لأي أحد يأتي، فأخذها وفتحها، تفاجأ بما بداخلها، فسألته المرأة ماذا كتب يا ولدي، فقال لها مكتوب فيها: إلى من يجد هذه المرأة الرجاء أن يأخذها إلى دار العجزة، اندهشت المرأة وبكت.</div><div data-empty="false">ذات صيف كنا نجلس في حوش الدار. سمعنا صوت ضرب وصراخ وشتائم سوقية. اعتقدنا أن شقيقين من أبناء الجيران يتشاجران. هرع الجيران للفصل بينهما. الصدمة كانت أن المشاجرة والسباب لم تكن بين الشقيقين، بل كانت بين حسن وأبيه أبي حسن!</div><div data-empty="false">بالمقابل نسمع عن أبناء يقبلون أيدي آبائهم وأمهاتهم كل صباح. يسألونهم هل ينقصكم شيء؟ هل يزعجكم أحد؟ يشعر براحة ضمير وفرح طفولي عندما يقول له أحدهما أو كلاهما، الله يرضى عليك يا ابني.</div>

وبالوالدين إحساناً!

فارقت طفلة مصرية الحياة بعد أن تركت رسالة مؤثرة زادت من عصر قلوب أحبائها على فراقها.
وتحت ضغط آلام السرطان ودعت الطفلة المصرية مارينا "8 أعوام" الحياة تاركة خلفها رسالة بخط اليد لا تخطر على البال، وكان لافتا فيها اهتمامها في هذا العمر بأمور لا ينتبه لها الكثيرون في سنها مثل الغسل والتكفين، فكتبت على صفحة كراستها بخط طفولي: "أنا هموت قريب جدا، أنا متأكدة، في صوت بتقولي أنا هموت قريب".
وطلبت من أمها ألا يراها أو يشارك في غسلها إلا من ذكرتهم لها بالاسم من أسرتها.
واللافت كذلك أنها ناشدت أمها ألا تحزن ولا تبكي: "ما تلبسيش إسود ولا تعيتي (لا تبكي) و"شغلوا التلفزيون"، كما طلبت من أهلها أن يوزعوا كعك وبسكويت وقرص (نوع من المخبوزات).
<img alt="الصورة : " src="/albayan/uploads/archives/inline/2021/09/05/4241098.jpg"/>
ودقت هذه الوصية جرس الإنذار لأخطاء في التعامل مع الطفل المريض قد تعجل بوفاته، أو تجعله يتجرع مرارة اليأس والحزن في انتظار أن يدق الموت بابه.
وأصيبت مارينا منذ سنوات بسرطان أسفل اللسان، حاول الأطباء إنقاذها من بين براثنه بعدة عمليات جراحية وجلسات الكيماوى دون جدوى.
وتنبه هذه الرسالة، التي كتبتها قبل أشهر وفوجئت بها عائلتها بعد وفاتها وفيها ما لا يتوقعه أحد في عقل طفلة، إلى ضرورة الانتباه إلى الطريقة السليمة في معاملة الأطفال المصابين بأمراض خطيرة؛ حتى لا نضيف أعباء نفسية عليهم نتيجة تعرضهم لمشاعر اليأس أو الوسواس القهري.
ويقول استشاري الصحة النفسية وليد هندي، إن الوساوس القهري يصاب به ما لا يقل عن 3 بالمئة وبخاصة أصحاب الأمراض العضال كالسرطان ما يولد لديهم شعورا دائما بالقلق من الموت. وفقا لسكاي نيوز.
 ويلفت هندي إلى أن هذا الشعور يعجل بوفاة صاحبه ويجعله دائم التفكير ومنشغلا بالموت ولحظات الاحتضار ومراسم الجنازة، ويصاحب هذا القلق صور ذهنية وشعور بوجود ملائكة أو أصوات كما حدث مع الطفلة مارينا.
ويفسر وليد هندي كتابة مارينا لوصيتها وهي ماتزال طفلة بان هذا نوع من أنواع الإسقاط، الذي يستخدمه الطفل للتعبير عن مشاعره الداخلية إما بالكتابة أو الرسم.
كما ينبه استشاري الصحة النفسية إلى أن كفاءة الجهاز المناعي تتأثر بالقلق والاكتئاب والشعور باليأس من الشفاء؛ وهو ما ينعكس بالسلب على مراحل الشفاء.
وتتفق الدكتورة هبة علي، استشاري الصحة النفسية والإرشاد السلوكي، مع وليد هندي في هذا الشأن، وتضيف أن الطفل يتأثر بما يراه من يأس وشعور الوالدين، وبخاصة في الأمراض المستعصية كالسرطان، وربما تكون المشاعر والوصايا التي خطتها مارينا لإحساسها بالمسؤولية تجاه والديها بألا يحزنوا من أجلها؛ فهي أدركت أن الموت اقترب واستشعرت ممن حولها ملامح النهاية فعبرت عنها بتلك الوصية.
ويوجه وليد هندي رسالة لكل من لديه مريض: "لا تيأس ولا يظهر عليك ملامح اليأس، علموا الأطفال أن يزرعوا نبتة صغيرة، ادخلوا البهجة والأمل على نفوس هؤلاء المرضي، ولا تشعروهم بالنهاية المحتومة، ازرعوا الأمل في نفوسهم لتقوى مناعتهم ويقاوموا المرض".

أبكت مصر.. وصية طفلة قبل وفاتها

استطاعت الطفولة أن تحقق مجداً من نوع آخر، مجداً يغلق أبواب الحرب ويفتح نوافذ الأمل والسلام للعالم بأسره. وسط حالة الحرب والنزاعات التي يعيشها اليمن، انتشرت قصة "بائع الماء" انتشاراً لافتاً على مواقع التواصل الاجتماعي تفاعل معها الناس تفاعلاً مؤثراً، للطفل اليمني عمرو أحمد الذي يبيع الماء ويغني للمارة، في شوارع اليمن.
بصوته الملائكي وإحساسه العميق أجبر المارة على سماعه، والتقاط الفيديوهات له وهو يغني أغاني يمنية كأغنية "حبيبي أنت وينك من زمان" للفنان اليمني صلاح الأخفش، بأداء مؤثر، كما تمكن بعد انتشار صوته على موقع يوتيوب من لقاء فنانه المفضل صلاح الأخفش والغناء معه.
انتصار صوت الطفولة على أصوات الرصاص لفت انتباه المشاهير له، حيث نشرت الفنانة أصالة نصري على صفحتها بمواقع التواصل الاجتماعي رأيها وإعجابها الشديد بصوته، ووصفت موهبته بأنها غير معقولة من الصعب أن تتكرر. قائلة: "ما أحلاك ياروح قلبي وياأجمل صوت، وروح يابائع الحُبّ وبائع الطيبة وبائع الفرح، ياإبني عمر بائع الماء مو معقول مو معقول هالجمال".
قسمات وجهه المعبرة وهي يغني من القلب، ومظهره البسيط رغم قسوة الحياة، استطاعت أن تغزو العالم، وأن يسمو الفن عاليا في سماء اليمن، وكما شغلت قصة بائع الماء الناس ولامست وجدانهم سيأتي يوماً مشرقاً لأطفال هزموا الحرب بالغناء.
<blockquote class="twitter-tweet">
قارورة <a href="https://twitter.com/hashtag/%D9%85%D8%A7%D8%A1?src=hash&amp;ref_src=twsrc%5Etfw">#ماء</a> تصنع نجومية <a href="https://twitter.com/hashtag/%D8%B7%D9%81%D9%84?src=hash&amp;ref_src=twsrc%5Etfw">#طفل</a> <a href="https://twitter.com/hashtag/%D9%8A%D9%85%D9%86%D9%8A?src=hash&amp;ref_src=twsrc%5Etfw">#يمني</a><a href="https://t.co/63WbDERxiE">https://t.co/63WbDERxiE</a><a href="https://twitter.com/hashtag/%D8%A7%D9%84%D8%A8%D9%8A%D8%A7%D9%86_%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%A7%D8%B1%D8%A6_%D8%AF%D8%A7%D8%A6%D9%85%D8%A7?src=hash&amp;ref_src=twsrc%5Etfw">#البيان_القارئ_دائما</a> <a href="https://t.co/KfufazkDwU">pic.twitter.com/KfufazkDwU</a>
— صحيفة البيان (@AlBayanNews) <a href="https://twitter.com/AlBayanNews/status/1181211433935220736?ref_src=twsrc%5Etfw">October 7, 2019</a></blockquote>
<script async="" charset="utf-8" src="https://platform.twitter.com/widgets.js"></script>

قارورة ماء تصنع نجومية طفل يمني

استطاعت الطفولة أن تحقق مجداً من نوع آخر، مجداً يغلق أبواب الحرب ويفتح نوافذ الأمل والسلام للعالم بأسره

قالوا إن الكاريزما تولد مع الإنسان منذ الصغر، وحقيقة نحن لم نلحق على الزمن الذي ولد فيه المغفور له بإذن الله الشيخ زايد بن سلطان، ولم نرَ صوراً من طفولته، ولكننا شاهدنا بأم أعيننا سحراً يفوق كل سحر في شخصيته، والتي أوجدت له في أذهاننا «كاريزما» خاصة أسميها «كاريزما الحب».
صادف منذ أيام قليلة ذكرى «مئوية زايد» 100 عام على ميلاد المؤسس الشيخ زايد، وتناقل رواد مواقع التواصل الاجتماعي ومجموعات الواتس أب صوراً وفيديوهات ومقولات للمغفور له احتفاءً وفخراً واعتزازاً واستذكاراً لباني الأمجاد؛ زايد الخير، وكلما تأملت صورة من صوره تلتمس هذا الحب الذي يشرق من جبينه ليعم الجميع، ويصل للجميع فرداً فرداً، وكلما تمعنت بكلماته تجد العفوية الساحرة تأخذك لزمن طفولي جمع بين البساطة والعقلانية في آن واحد، وكيف لا يجمعهما وهو «حكيم العرب» زعيم المحبة، شيخ التسامح، قائد العطاء؛ زايد الخير والخيرات.
المغفور له نقل الحب الذي بداخله ووزعه على المجتمع الإماراتي، وبمحبته هذه بنى الاتحاد ليكون أفضل تجسيد لمعاني التعايش والتجانس والترابط، فعلى يده توحدت شعوب وبنيت تحت يديه دولة عظيمة نفاخر الأرض بإنجازاتها، وما وصلت إليه بفضل قيادة نحن محظوظون بها كثيراً، قيادة اتخذت من زايد نموذجاً للقائد وعلى نهجه سار من بعده، إلى أن وصلنا لنموذج حب وتآلف استثنائي يجمع الشعب بالقيادة، هذا ما أرسى قواعده المغفور له، وهذا ما أراده لشكل العلاقة التي تجمعه بشعبه، علاقة حب ومودة واحترام.
إن العلاقة التي أرادها زايد لتجمعه بشعبه هي علاقة الأب بولده، علاقة احتواء، علاقة إيواء من جميع المخاطر، ولهذا وجدنا يد المغفور له مبسوطة لشعبه ليعطي بكل بذخ لينعم شعب الإمارات بحياة كريمة متزنة مستقرة تصل لأفضل معايير الرفاهية، فهو من سخر خيرات البلاد لخدمة البلاد والعباد، وعلى ذات النهج جاءت مكرمة صاحب السمو الشيخ خليفة بن زايد آل نهيان، رئيس الدولة، حفظه الله، بصرف راتب أساسي إضافي للموظفين الحكوميين احتفاءً واستذكاراً لعطاء زايد الخير منقطع النظير.
زايد وصل بخيره بقاع الأرض كافة، فلم يبخل على أي محتاج مهما كانت جنسيته أو ديانته من أن تصله مساعدات إنسانية من رجل الإنسانية الأول، ولهذا كلما عُرضت صورته أمام أي شخص حتى وإن لم يلحق على إنجازاته ستجد مشاعر الحب والاحترام تتولد عند لحظتها، فكاريزما الحب والقبول الذي تمتع به زايد والباقي على سيرته هو إرث وموروث نحتفي كل عام باستذكاره.
كلما تمعنت بنبرات صوت المغفور له ستجد كمية كبيرة من البهجة والسرور والأمل والإصرار على بلوغ الهدف، والإيمان الراسخ بقدرة الرجال على العطاء، وعزمهم إن أرادوا ليصنعوا ما يقال عنه مستحيلاً، فمن حب زايد لأرض الإمارات جعل منها واحة خضراء، جعل من اسمها رمزاً للدولة الناجحة، حول صحراءها لمدن تمتاز بالحداثة والتطور في بنائها وبنيانها، ومقراً للأعمال ومكانة عالمية في عالم التجارة والسياحة والعديد من القطاعات، فالحب الحقيقي الذي جمع المغفور له بالإمارات وشعبها حالة استثنائية كانت محفزاً أساسياً لبناء الإمارات وتمكين شعبها وتسليحهم بالعلم والمعرفة.
مئوية زايد مناسبة عظيمة أقل ما يمكن أن نسخره لها هي أقلامنا ونكتب مقالاً نحتفي فيها بإنجازات مؤسس الاتحاد وراعي نهضة الإمارات، ونبين صورة من صوره العظيمة لنكتبها ونوثقها للتاريخ، لتكون حرف من بحر الكلام الذي يمكننا سرده في قائد استثنائي، حكيم أمة، ورث من بعده حب كبير لهذه الشخصية.
ونحن من علينا المسؤولية كشعب الإمارات أن نخلد هذه الشخصية وإنجازاتها في أبهى صور التاريخ، وأن نحتذي بحذوه من التفاني في حب الوطن وبذل الغالي والنفيس لصناعة وطن آمن مطمئن ينعم بالخير والخيرات، وأن نتمسك بإرثه وموروثه وأن نتحلى بصفاته وأخلاقه لنكون صورة مشرفة أرادها زايد في شعبه.
ستبقى صورة زايد رمزاً للحب للسلام، وكلما ذُكر اسمه أو سيرته تخطر في بالك هذه الشخصية التي تتمتع بالقبول من الجميع، فمن يعطِ الناس يعطِه الله حب الناس، وهذا ما وصف فيه زايد، وهذا ما ورثه للتاريخ، ستبقى شخصية زايد وكاريزما الحب الذي أوجده في ذاكرتنا دوماً وما حيينا وسنورثها لأولادنا وأجيالنا القادمة، وسنقول لهم تمعنوا بتفاصيله بأحاديثه واستخلصوا منها معاني الحب والمودة التي ننشدها في نفوسكم أيها الإماراتيون.

زايد.. كاريزما الحب

حلم خفيف وغريب كان قد راود الأديبة الهندية أرونداتي روي، ليلة حصولها على جائزة «بوكر» عام 1997 عن روايتها «إله الأشياء الصغيرة»، خيّل إليها فيه، أنها سمكة تنتزعها من الماء يد زمردية كثيرة العظام، بينما يدوي صوت يخاطبها بأن تطلب أمنية، إذ ردت على الفور«وذلك في المنام طبعاً»: أعدني إلى حيث كنت.
وفور هذا الحلم، أدركت روي أنها على مشارف شهرة عريضة، وذلك وفق ما أكدت في حديث لها أخيراً. وكذا كانت تعلم أن حياتها ستنفجر، وأنها «ستدفع الثمن غالياً». وقد فعلت، إذ يكاد يكون مستحيلاً رؤية روي بوضوح من قلب سديم التبجيل والتملق والثورة والشهرة، الذي أحاط بها منذ نشر روايتها «إله الأشياء الصغيرة».
وكان يُحتفى بها كونها رمزاً للهند الصاعدة، وكانت تستعرض إلى جوار صانعي القنابل وملكات الجمال. وطغى اهتمام بارز على مرحلة عيشها في أحد الأحياء الفقيرة وعملها مدربة أيروبيك. وأُسبغ الثناء والمديح على روايتها، فقورنت بـ: فوكنر وماركيز، ووصفها أحد حكام بوكر: «هناك شيء طفولي ما حول روي. إنها تملك قدرة هائلة على الإبهار».
عزوف وثناء
بدت روي عازفة عن الرغبة في أن تكون جزءاً من ذلك كله، فقصت شعرها بعد نيلها «بوكر»، وعزت الخطوة في حديث لصحيفة «نيويورك تايمز»، بعدم حبها لأن تعرف بـ«المرأة الجميلة التي ألفت كتاباً». وتبرعت بالمبلغ لإحدى المجموعات، وحولت اهتمامها من عالم الخيال إلى الحركات الشعبية المتفشية في الهند، فحصدت الثناء لالتزامها بالقضية، وواجهت عقبات واتهامات كثيرة، لكنها عادت بعد 20 سنة إلى قواعدها وطالعتنا برواية تنتمي لعالم الخيال بعنوان «وزارة السعادة القصوى»،
لكن، أيصح وصف هذا العمل بالرواية؟ وربما أن ذلك غير جائز، فحكاية «وزارة السعادة القصوى» الضخمة المتمددة، تسير في خطين أساسين، يتبع أحدهما «أنجوم» المكافحة لإيجاد قوتها في دلهي، ويقتفي الثاني «تيلو» المعماري السليط الوسيم، الذي تحول إلى ناشط، والرجال الثلاثة الذين يقعون في حب أنجوم.
لكن، كما في القصة السابقة، هناك أكثر من مجرد لمسة الحكاية الخيالية والكامنة في بساطة العمل الأخلاقية، أو في وضوحه. إن العالم الذي تستحضره روي عنيف بالغالب، لكنه غير مربك أو معقد حتى على الإطلاق، تسبغه ثنائية البراءة والشر.
ازدواجية 
يطغى نوع من الازدواجية حول نظرتنا لكتابة روي الروائية، فنجدها في آن، مشاركة في العالم الحقيقي ومهجورة من منابع ومصادر الوحي العبقرية التي تدفع وتغذي المبدعين.
تناقش روي عودتها إلى عالم الرواية: «كان يتعين عليّ أن أجد لغة أخبر بها القصة التي أريد، ولا أعني باللغة الإنجليزية أو الهندية أو الأوردية أو الماليالامية، بالطبع، بل أمر آخر، طريقة ما لجمع العوالم التي تهشمت».
تقيم روي مفارقة بين مقالاتها ورواياتها، فتعتبر أن «الأدب القصصي ليس اختصاماً أو جدلاً، إنما الكون بأسره». وتضيف تعليقاً على فترة الـ20 عاماً الفاصلة بين الرواية الأولى لها، فالثانية: «لا يتعلق الأمر بإيجاد فترات هدوء ما بين المقالات لأضع رواية (وزارة السعادة القصوى)، فأنا أحب الكتابة في زمن الفوضى. وقد أخذت روايتي وقتها، هذا كل ما في الأمر».
جعلت السنوات العشرون من روي أكثر حدة وإصراراً على ما تستطيع الرواية، وما ينبغي لها أن تحققه. ولأنها تقف بمنأى عن تيار المبيعات الأفضل، وتعيش حياة بسيطة، تجدها قادرة اليوم على كتابة ما تشاء. وتصرّح معلقة: «الروايات بالنسبة لي سهلة التدجين، والتأطير ضمن فئة ما أو حول تيمة ما بحيث تصبح أكثر مبيعاً.
لكن يتعين عليها أن تكون أشبه بمدينة، غير مصممة مسبقاً بأحياء قديمة وأخرى جديدة وطرقات مسدودة. ولا تتحلى (وزارة السعادة القصوى) بالقوة إلا إذا ربطت بين القومية والتاريخ والعنف، كل ذلك له أهميته».
طبعاً، يكتنف ذاك التأثير الفسيفسائي في أعمال الكاتبة الهندية، مخاطرة تركيبية، ولكن روي تقول: «هناك دوماً إشارة ما تنذرك إلى أي مدى تستطيع الذهاب. من الأهمية بمكان لنا نحن معشر الكتّاب، أن نكون أكثر خطراً عوضاً عن أن نصبح الأكثر مبيعاً، ذلك دون أن نتحول إلى شهداء، وأن نعرف كيف نعيش في مجتمع ومتى نتكلم، ومتى نظل صامتين».
ويرى كثير من المعجبين الأدبيين بروي، في إبداعها الممتد عبر السنوات العشرين الماضية، شيئاً من الأحجية، ويتساءلون: هل هي شخصية أدبية بالفعل، أم أن روايتها الأولى كانت مجرد رمية من غير رام؟ وتجيب روي عند سؤالها عما إذا كانت كاتبة أدبية أو لا، بالقول: «ليس هناك بنظري أرفع وأسمى من الرواية. لا شيء. إنها تمثل جوهر من أكون بحق، فأنا حكواتية، وتلك هي بالنسبة لي الطريقة الوحيدة التي يتجلى من خلالها معنى العالم، بكل ما يحمل من روايات».
سمات وتمايز
إن كانت المقالات التي كتبتها روي طوال المدة الماضية، قد أنهيت في موعدها المحدد بفعل تواتر الأحداث، والنشاطات المتنوعة والأحكام القضائية، إلا أن الرواية برأيها: «تأخذ وقتها. ليس هناك من استعجال. لا يسعني أن أكتب بوتيرة أسرع أو أبطأ مما فعلت، الأمر أشبه بصخرة رسوبية تكدّس الطبقات، وتطوف في المحيط. الفارق بين الرواية والكتابة الواقعية كالفارق بين الإلحاح والأبدية».
خيال ثرٍ
تكاد روي، نتيجة العداء الاجتماعي المحيط بها، بفعل مواقفها ورؤاها، تكوّن لديك الانطباع بأنها شخصية غير مرغوب فيها في الهند، لكنها تؤكد أن لا شيء أبعد عن الحقيقة من ذلك.
ربما تمكنت هذه الكاتبة، الحاصلة على جائزة بوكر، أن تنجو لوقت طويل، بعيداً عن الروايات، لأن الحياة التي كانت تعيشها مشبعة بخيال ثري لصيق بالقصص. وهي لم تكن مستعدة أصلاً لدائرة الأضواء التي أحاطت بها عقب نجاح قصتها الأولى. وتحكي في الخصوص: «الجوانب السلبية كانت جدية، وقد وصلت إلى مرحلة فكرت فيها (هل سأندم فعلاً لتأليفي تلك القصة؟)
لم أكن إطلاقاً من الناس الذين يفكرون، آه حسناً، بما أنني ثرية الآن سأذهب للعيش في لندن أو نيويورك وأحيا الحلم، فأنا نوعاً ما ترهبني وتزعجني حفلات الكوكتيل، وتتلخص نظرتي للكابوس بمجموعة أشخاص يقفون متأنقين في غرفة وهم يحملون الكؤوس. إن ذلك يرعبني!».
وتعترف روي بأن أكثر ما يثير حفيظتها، بل «ويصيبها بالجنون» كما تقول، سماع أحدهم يصنفها بأنها صوت الذين لا صوت لهم، إذ تؤمن بأنه لا يوجد شيء اسمه «صوت الذين لا صوت لهم، بل صوت مكممي الأفواه قسراً، أو غير المسموعين عمداً».
«سعادة قصوى» ممزوجة بالضحكات والدموع والتحديات
انتظر عالم الأدب عقدين كاملين، حتى أصدرت روي أرونداتي روايتها الثانية، ولكن ذلك الانتظار، كان، ربما، كما يؤكد نقاد كثر، ذا جدوى، إذ أثمر عملاً متفرداً.
تلك هي قصة «وزارة السعادة القصوى»، التي تشكل فعلياً، كرنفالاً صاخباً مضحكاً ومستخفاً، وهادفاً أيضاً. وإن الموكب الاستعراضي اللامتناهي من غرابة الأطوار قد يكون منهكاً أحياناً، لكن سياسة روي المتبَّعة في الشمولية غير التمييزية ليست مجرد خيار تمهيدي، بل إنها تعبير أدبي عن التضامن، وثيمة جوهرية تعبّر عن سياسة روي وكتابها.
وتشرّح روي في الرواية، طبيعة الحياة من خلال نظرة الشخصيتين الأساسيتين، أنجوم: المرأة المنبوذة المجسدة لمعنى المأساة.. المعتصمة بمقبرة دلهي ملاذاً، وتيلو: المهندس المتمرس العاشق.
وتتشابك فصول الرواية في سرد قصصي ساحر يتماهى بتعقيداته وواقع السقوط الناجم عن الانفصال الدموي، وتقحم أبطالها في موضوعات القومية والانقسام، بكل ما ينطوي عليه ذلك من فظاعات ومجازر.
وتصطحب روي القارئ في متاهة عابقة بالفوضى والحياة عبر رحلة تشبه شوارع دلهي الحديثة. وفي حين يمكن تصنيف حكايتي أنجوم وتيلو، ضمن إطار قصتي عشق منفصلتين لشخصين تعيشان على هامش المجتمع، فإنهما يخدمان هدفاً أكبر يسلّط الضوء على العيوب الصارخة للأنظمة في الهند وسواها.
وتقفز الروائية في مسعاها لأن «تصبح كل شيء» بخطوات جبارة، وتبدو واثقة من قدرة القارئ على ملء الثغرات واللحاق بها. وتتطلب «وزارة السعادة القصوى» لذلك درجة معينة من التركيز والتأمل المتوازيين.
الرواية غنية بالملفات والمذكرات والتقارير والحكايات والسرديات. إنها الرواية التي كان يؤمل من روي كتابتها، فهي ساخرة لكن متعاطفة، تشق المسار الروحي للغموض التجاوزي بشاعرية شبه قارية قلّ وجودها في الكتابة الإنغلو- هندية.
«طفل بعد منتصف الليل»
تتمخض رواية روي عن خلاصة بدائل، وتوجد لكل حركة مقاومة شخصية، حيث حيوات وصراعات الشخصيات تتشابك، لترتسم ملامح رواية تمثلهم جميعاً، تكرّم صراعاتهم وتحتفي بانتصاراتهم مهما كانت صغيرة.
لا وجود للضحايا في «وزارة السعادة القصوى»، التي تدور أحداثها في مقبرة المدينة، حيث تفترش مقيمة سجادة رثة بين قبرين. وعلى الممشى الإسمنتي القريب، يظهر طفل فجأة بعد منتصف الليل، في سرير من قمامة. أما في الوادي المغطى بالثلوج، فيكتب والد لابنته ذات الخمس سنوات، عن عدد الأشخاص الذين توافدوا إلى جنازتها. وفي منزل «جنات للضيوف»، يتعانق شخصان عرف أحدهما الآخر طوال حياته، وكأنهما يلتقيان للمرة الأولى.
إنها طائفة من الشخصيات التي لا تُنسى، عالقة في قبضة التاريخ، في حكاية تروى همساً وصراخاً، بالضحك والدموع. وتسرد قصة عشق واستفزاز، أبطالها من الأحياء والموتى، الناس والحيوانات كسرهم العالم وضمد جراحهم الحب، ولهذا هم لا يستسلمون.
صوت العشب
تخيلت روي في العمل، نعيماً متمايزاً بطبيعته، أبرز سماته: التجارب المريرة والقدرة على التحمل والصبر. إذ تعيش أنجوم، بطلة الرواية، في عائلة متعددة الأجيال وتربي طفلاً، وتنتقل في ما بعد مع بعض الشخصيات للعيش في مقبرة، حيث تنام بين الأضرحة، وتزرع النباتات، وتخلق نوعاً جديداً من العائلات التي تلغي الانقسامات بين عالم الأموات والأحياء.
وتقطع روي أشواطاً في تحقيق آمال الروائية جورج إليوت بانخراط أكثر إحساساً مع العالم، يتجلى ذلك عندما تكتب: «لو كانت لدينا رؤية وإحساس ثاقبان بكل نواحي الحياة الإنسانية العادية، لكان الأمر أشبه بالإصغاء إلى صوت نمو العشب وضربات قلب السناجب، وكنا لنموت لسماع صوت الزئير الكامن في المقلب الآخر من الصمت».

الروائية الهندية أرونداتي روي:  الأدباء مطالبون أن يكونوا أكثر  تأثيراً لا انتشاراً

2539715.jpg

جاءت العقوبة الأخيرة التي فرضتها اللجنة التأديبية بالاتحاد الدولي لكرة القدم على مهاجم منتخب الأوروغواي لويس سواريز بإيقافه تسع مباريات مع منتخب بلاده، و4 أشهر مع ناديه ليفربول، ناهيك عن منعه من حضور أي تظاهرة رياضية في تلك المدة، إلى جانب غرامة مالية قدرها 100 ألف فرنك سويسري، وذلك عقاباً له على محاولة »عض« مدافع المنتخب الإيطالي جيورجيو كيليني، خلال لقاء المنتخبين ضمن ختام الدور الأول، والتي انتهت بفوز منتخب أوروغواي بهدف نظيف، قبل أن يخرج من ثمن النهائي بالخسارة أمام منتخب كولومبيا بهدفين نظيفين.
حالة من اللغط بطريقة هزلية تقاذفتها وسائل الإعلام لحادثة »عضة« سواريز، والتي يمكن تبريرها في لحظة الحدث تلك، لكن وجهة النظر الحيادية على السلوك الذي لا يختلف عليه اثنان كونه سلوكاً عنيفاً، حتمت بحث المشهد بكل موضوعية، من أجل طرح أُطر الصواب والخطأ لجمهور المتابعين، والتي هي عرضةٌ للشدّ والجذب، شأن كل المناقشات..
والتي تحتمل كل وجهات النظر، »البيان الرياضي« فضل الخروج من زاوية الظل، وحاول أن يبحث عن تفسير علمي لتلك الحالة ووضع الحروف فوق النقاط،لا العكس، خصوصاً وأن الأحكام التي صدرت في حقّ سواريز، هي بمنأىً عن الاستناد إلى سجلّه الطبي، أو دافع سلوكه اللاأخلاقي، لا سيما وأن رد فعل الفيفا رأته بعض الآراء أنه مجحف، ويخلو من الحلول البناءة، وكان لابد من اللجوء إلى خبراء مختصين يشاركون في إقرار العقوبات التي قد تضمن في الوقت ذاته مصلحة اللاعب، بدلاً من إقرارها فحسب.
تواصل
وفي حوار خاص مع »البيان الرياضي«، أكد الطبيب النفسي عادل الكراني، المدير الطبي للمركز الأميركي النفسي والعصبي في الشارقة، أن حادثة إيقاف اللاعب الأوروغوياني لويس سواريز، على خلفية عضه للاعب الإيطالي جيورجيو كيليني، كانت تحمل بُعداً آخر، غاب عن أذهان المتابعين حينها، لتستقطب تلك اللقطة، أنظار عشاق الكرة، بالإضافة إلى غير المهتمين، الذين أصابهم الذهول من تكرار حادثة غير مألوفة في ملاعب الكرة وتصدر من لاعب شهير، مضيفاً، أن سرعة انتشار الحدث جاءت نتيجةَ زخم التغطية الإعلامية.
تصرفات
وتحدّث الكراني في سياق تقييم سلوك اللاعب، بحسب الأطروحات النفسية والظاهرية، قائلاً: »في البداية نستنكر مثل تلك التصرفات ولا نحض على أي سلوكٍ للعنف على أرض الملاعب وغيرها من الفعاليات، وبعد انتشار صدى الواقعة في الأوساط الكروية والمجتمعية، تطرقت ومجموعة من الزملاء لمناقشة المسألة، التي يمكن تفريعها لاحتمالين بناءً على المعطيات الموجودة، أخذاً بعين الاعتبار غياب السجل الطبي للاعب، إذ ليس بالإمكان تقديم التشخيص الصحيح والدقيق إلا بالتوازي مع تاريخ اللاعب الطبي، ووضعه الذهني والنفسي، منذ النشأة وحتى الآن«.
وسواس
ومسترسلاً في سياق تحليل الحادثة، ذكر الكراني الاحتمال الأول، وهو أن عض الشخص البالغ يمكن إرجاعه عادةً لأفكار قهرية لا يستطيع المرء التحكم بها، ليلجأ من خلالها لتطبيق تلك الأفكار الذهنية، في تصرفٍ يمكن أن يكون قريباً من حالات الوسواس القهري، نظراً لتكرار وإعادة السلوك أكثر من مرة، أما الاحتمال الثاني فهو أن ردود الفعل المحيرة تلك (كالعض أو الطعن، أو حتى اللمس) عبارة عن سلوك بدائي، (أي طفولي).
ولتوضيح المسألة أكثر، فإن سيل الاستهزاء والسخرية الذي صبّه الناس على سواريز أخيراً، يعتبرُ عاصفاً، مقارنةً بنطحة اللاعب الفرنسي زين الدين زيدان في مونديال ألمانيا 2006،غير أن رد فعل اللاعب سواريز كان طفوليا، (بدائيا)، إذ لم يلجأ للضرب أو الركل أو حتى الطعن، شأن أي شخص بالغ، بل هاجم بالعض.
أفكار
ولترجيح كفة الميزان بين الاحتمالين، يرى الكداني، أن سلوك سواريز أقرب ليكون نابعاً من أفكاره التي تجول في ذهنه بشكل دوري، وفقدان سيطرته عليها. مبيناً أنه اللاعب النجم بين أقرانه في المنتخب، لذلك يقع على عاتقه عبءٌ وضغط كبيران لتحقيق الفوز، وصنع الأهداف. لذلك لا يمكننا القول بأن سلوكه متعمد، ولا أيضا تبرير أفعاله على أرض الواقع، لكن الرأي النفسي يحتم علينا قراءة الضغوط النفسية الهائلة الواقعة على اللاعب.
 جماهير ليفربول: ما ذنب نادينا
حالة من الغضب انتابت مشجعي نادي ليفربول الانجليزي، بسبب العقوبات التي فرضها الفيفا على مهاجم ناديهم الأول، ووجدوا أن العقوبة كانت ينبغي أن تشمل دور اللاعب في منتخب الأوروغواي فقط، لا أن يتحمل ليفربول ضريبة غيابه لشهرين، طالما أن النادي خارج إطار الواقعة، واللاعب في مهمة لتمثيل منتخبه حينها.
ومن هنا يبزغ تساؤل بشأن المعايير التي يتبعها الفيفا في تحديد العقوبات الانضباطية، فأيهما أشد خطراً ضربةٌ بالكوع على الوجه أو الرأس، أم عضةٌ على الكتف؟ لسنا هنا بصدد الدفاع أو التبرير عن سلوك سواريز غير المقبول، وغير المهني.
إلا أن هنالك قانوناً متبعاً بخصوص العقوبات، وعقوبة سواريز حسب بيان الفيفا ليست بسبب التكرار، ثم إن عقوبات الاتحادين، الإنجليزي والهولندي، كانت في حدود المسابقة، أو البلد على الأقل، لكن أن تشمل العقوبة نادي ليفربول بحرمان سواريز من اللعب معه لمدة 4 أشهر هي بمثابة أمرٍ غير مفهوم، تم تأتي مسألة منع دخوله الملاعب، ليعلق كيليني بشأن تلك المسألة بالتحديد، بإبداء عدم إعجابه بالأمر بتاتاً.
 سواريز »هاتريك عض« في الملاعب
لم تكن حادثة عض المدافع الإيطالي جيورجيو كيليني، هي الأولى التي يقوم بها المهاجم الأوروغوياني لويس سواريز في ملاعب الكرة، فقد سبقتها حادثتان بنفس الأسلوب ليمتلك هداف الأوروغواي »هاتريك« عض في مسيرته الكروية حتى الآن، الأولى كانت عند تمثيله فريق أياكس الهولندي ضد أيندهوفن، مستهدفاً يومها اللاعب عثمان بقال في رقبته، وجاءت ردة فعل سواريز بالعض للمرة الثانية لتقتنص برانسلاف ايفانوفيتش الظهير الأيمن لفريق تشيلسي الإنجليزي.
والتي تسببت بإيقاف الأول لعشر مباريات في الموسم الماضي للدوري الإنجليزي »البريميرليغ«. ولم يتوقف السلوك الغريب لسواريز عند هذا الحد، بل استمر أخيرا في مونديال كأس العالم، ضد لاعب منتخب إيطاليا كيليني.
لكل حدث ردة فعل كما يقال، وبالتالي فإن تأثير قرار إيقاف سواريز لن يعود عليه بالضرر هو وحده، بل أيضا سيطال أفردا عائلته، والمقربين من حوله، وحتى أفراد منتخبه، الذين أكدوا بأن عدم مشاركة زميلهم كان أحد العوامل الرئيسية لخروج منتخبهم من الكأس الحالية أمام المنتخب الكولومبي، ومع سيل الإدانات والاتهامات، تلقى سواريز دعم زملائه في الفريق، وحتى دعم رئيس البلاد الذي ذكر أن العقوبة »وصمة عار« لطخت نهائيات كأس العالم. وبالمقابل، أشارت آراء لمتخصصين بأن قرار المنع قد يكون بمثابة »نداء صحوة« للاعب، ليعمل على تقييم سلوكياته، وضبط انفعالاته.
سلوك
وفي تصريح لمدرب الأداء الذهني، آندي بارتون، الذي سبق له العمل مع العديد من المعالجين الرياضيين، قال: »يبدو أن الأمر عبارة عن سلوك تحول إلى عادة، أو ربما أثر يحمله معه منذ مرحلة الطفولة، متمثلاً كآلية دفاعية لحمايته«. مبيناً أن التغييرات تكون بيد الأشخاص..
وسواريز قادرٌ على تحسين سلوكه. فالطبيعة البشرية تستفزها محفزات أو مؤثرات خارجية تؤدي لتصرفات معينة، خلال مواقف محددة، فمثلاً جميعنا شهد حادثة إيقاف الفرنسي زين الدين زيدان الشهيرة، لثلاث مباريات، حينما نطح الايطالي ماتيراتزي في نهائي مونديال ألمانيا 2006، وقد يجادل آخرون بمقارنة الحادثتين أن الفيفا نفسه منح زيدان جائزة الكرة الذهبية عقب ذلك، على الرغم من سلوكه.
وبالعودة للمحفزات، فإنه يمكن تقييم ردود الأفعال تلك، مثل ضربة كوع، أو مشادة كلامية، أو دفعة على الصدر، كنوعٍ من العنف أو الإحباط بين اللاعبين، أو ربما تعبير عن الغضب. وأشار بارتون، إلى أن ما أقدم عليه اللاعب الأوروغوياني هي ردة فعل أخذت منحنىً خاطئاً. وشأن الجميع تساءل بارتون ما إذا كانت العضة فعلاً متراكماً لديه منذ الطفولة، استمر معه حتى اليوم كوسيلة للتعامل مع المواقف المقلقة والحاسمة.
ثلاث ثوان
من جانبه، رصد »البيان الرياضي« عدة آراء عن قرار الفيفا ضد سواريز، كان أبرزها أن العضة التي لم تتجاوز الثلاث ثوان لا يمكن أن تكون مؤثرةً، كضربة على ساق أو قدم لاعب، أو حتى على الوجه. مع الإشارة إلى أن أقصى عقوبة للعض، قد تصل إلى إشهار بطاقة حمراء فقط، أخذا بعين الاعتبار احتمال تعمد اللاعب إيذاء الخصم.
ومن جانبه، انتقد مارادونا على برنامجه »دي زوردا« الذي يقدمه على إحدى المحطات الفنزويلية عقوبة الفيفا القاسية بحق سواريز، ليشير البعض إلى اغتنامه القضية لشن هجومٍ جديد على الاتحاد الدولي، مصوراً معاملة اللاعب كمجرم، بعد اجتهاده طوال العام ليظهر بأداء عالٍ. فيتبختر الفيفا أخيرا، وينهي مشاركته في كأس العالم. وقال دييغو مارادونا في تعقيب له: »هو لم يقتل أحداً، ما رأيكم أن تأخذوه لمعسكر غوانتانامو أيضاً؟«.
 وسائل الإعلام : »فيفا« يكيل بمكيالين
لاحظ متابعو المشهد الرياضي، استرسال المدافعون أخيراً في ذكر أمثلة للاعبين ارتكبوا تصرفاتٍ تستحق تنفيذ قرارات تأديبية بحقهم، وهي أخطر بكثير من تأثير عضة ما، وذلك بعد إدانة وسائل الإعلام المكتوبة والمرئية أخيراً »الفيفا«، واتهامها بالكيل بمكيالين فيما يتعلق بالأحكام المقررة على سلوكيات اللاعبين.
إلا أنه لو كان في رغبة الفيفا حقاً وضع حد لسواريز وأفعاله التي تم وصفها بالطفولية، كانت لتتغاضى عن أي تأثير خارجي، سواءً من قبل وسائل الإعلام، أو من جانب مطالبات الجمهور بردع ذلك السفاح الهائج كما تم نعته. بل كانت لتتأنى وتتوخى الحذر، للنظر في المسألة من جانب طبي مهني منطقي، اعتماداً على آراء خبراء صحيين، ومتخصصين في علم النفس والسلوك، وذلك من منطلق تكرر الحادثة -رغم العقوبات السابقة-. والسيناريو المقبول حينها لرد فعل الفيفا، على الأقل، هو إلحاق اللاعب بمركز تأهيل لتقييم وعلاج وضعه المريب، أو التأكد من سلامته النفسية على الأقل.
وتأتي الخطوة التالية في فرض عقوبةٍ تأديبية لا تضرب بمسيرته الكروية الحافلة عرض الحائط، بل تكون كذلك على أساس تقرير طبي يشمل اللاعب المتضرر، وحجم الضرر. ويمكننا الإشارة إلى أن الاقتراحات السابقة ليست أفكاراً مبتكرة أو جديدة على الفيفا. فقد طالب الفرنسي جيروم فالكة، السكرتير العام للاتحاد الدولي لكرة القدم، من المهاجم الأوروغواني لويس سواريز، مراجعة طبيبٍ نفسي من أجل اتباع علاج خاص للتخلص من مشكلة (إدمانه على عض اللاعبين)، وذلك في تعقيبٍ على الحادثة.
 الإيطالي كيليني غير راض عن العقوبة
 اقتضى قرار الفيفا بحق سواريز، إيقافه لتسع مباريات مع منتخب بلاده، ولـ 4 أشهر مع ناديه ليفربول، ناهيك عن منعه من حضور أي تظاهرة رياضية في تلك المدة، إلى جانب غرامة مالية قدرها 100 ألف فرنك سويسري. لم تكن تلك العقوبة لترضي ضمير المجني عليه، الإيطالي جيورجيو كيليني، الذي استهدفته العضة..
فبعد بت العقوبة الرسمية على سواريز من قبل اللجنة التأديبية في الاتحاد الدولي لكرة القدم، لم تمنعه الحادثة، ولا خسارة منتخبه أمام خصمه الأوروغواي، من الإدلاء برأيه الصريح، بسرعة كبيرة وبدرجة عالية من الفهم، معرباً عن أنه دائماً ما كان يحترم القرارات التأديبية للهيئات، غير أنه يعتقد بأن القرار مبالغٌ فيه. ليختم حديثه على موقعه الرسمي بأن رد فعل الفيفا على الواقعة مجحف بحق اللاعب ، وأن الحكم بالغ القسوة لذا فقد تعاطف مع سواريز بقوة.
 الفوز لا يتحقق إلا عقب »العضة«
 لفت بعض المشجعين إلى أن كل مباراة تحمل بين طياتها سلوكاً غريباً للاعب النجم سواريز، تنتهي ولحسن الحظ، بفوز فريقه على الرغم من الجدال الذي يثيره الأول. بيد أن ذلك يحتم البحث في عقوبة سواريز، التي أكد عليها البعض بأنها مهينة للغاية، وأن "فيفا" ارتكب الخطأ الأكبر في تلك القضية، متجاوزاً غلطة سواريز، ليزيد الطين بلة، ويخمد صوت العقل فيها. إذ بين كثيرون بأن العضة ليست تصرفاً متعمداً ومخططاً من جهة اللاعب، بل للأسف هي حالة نفسية، أبدى العديد من الأطباء آراءهم حولها.
وما يعزز ذلك الاعتقاد حصول اللاعب لعقوبة الإيقاف لمدة 7 مباريات كاملة في الدوري الهولندي، ثم تكراره فعلته، ليتم إيقافه لنحو 10 مباريات. حينها هو بالتأكيد لن يخاطر للمرة الثالثة (عمداً)، وفي بطولة بهذا الحجم، وعلى مرأى الملأ، محاطاً بعتاد جيشٍ من الكاميرات التي تطوق مستطيل »أرينا داس دوناس« الأخضر.

سيناريوهات افتراضية لسلوك الأوروغوياني

target7349629764255748875.jpg

أعلن غيث الغيث الرئيس التنفيذي ل«فلاي دبي» أن الشركة تعتمد خطة توسع طموحة هدفها زيادة عدد أسطولها الجوي ليصل إلى 50 طائرة وفتح 70 وجهة جديدة خلال عام 2016؛ مذكراً أن الناقلة تطير حالياً إلى 30 نقطة؛ مضيفاً أن هذه الخطة سيتم الاعلان عنها قبل ثلاثة أشهر من موعدها؛ ولكن لا بد من إتمام الاجراءات القانونية المطلوبة مع الحكومات المعنية التي سيتم فيها افتتاح هذه المحطات؛ مع التذكير أن الناقلة تمكنت من تسجيل حضور.فعلي على الساحة الدولية في يونيو 2008 عندما أعلنت خلال مشاركتها في معرض فارنبره للطيران عن توقيع صفقة مع شركة بوينغ لشراء 54 طائرة من طراز (737 - 800) بتكلفة تقدر بنحو 4 مليارات دولار أميركي؛ وعبر الغيث عن فخره واعتزازه بأن تدشن الشركة بعد سنة ونصف السنة من انطلاقتها أول رحلاتها الى لبنان لتعلن عن حدث مهم مع بوينغ بمناسبة تعزيز أسطول طائراتها ليصل الى 13 طائرة مع تسلم أربع طائرات جديدة من طائرات الجيل الجديد من طراز بوينغ (737 - 800) وذلك في إطار التزام الناقلة بزيادة اسطولها وتوسيع شبكة خطوطها.نكمل بعضناوقال الغيث خلال رده على سؤال: «ان فلاي دبي ليست منافساً لأحد على مستوى الدولة بل نحن من عائلة مؤلفة من 5 شركات نكمل بعضنا البعض وهدفنا تعزيز الاقتصاد والنمو في الإمارات؛ كما أن وجود «فلاي دبي» في سوق السفر بهذه الفعالية خلال فترة قصيرة أملته الحاجة الماسة لهذا السوق الذي يعج بالمقيمين في الدولة ونسبة العمالة العالية الموجودة من كل الجنسيات هي التي فرضت واقعاً جديداً عملنا على التعامل معه بهذه الروحية المسؤولة.موضحاً أن السلعة التي نروج لها في «فلاي دبي» مختلفة تماماً عن السلعة التي تعمل بها طيران الإمارات؛ كاشفاً أن طائرات «فلاي دبي» جديدة وأقدم طائرة في الاسطول الجوي لا يتجاوز عمرها السنتين؛ موضحاً أن تكلفة هذه الطائرة الجديدة أقل وهدفنا المعلن تكلفة أقل وسعر أقل؛ وأن تقلبات أسعار الوقود في السوق العالمي هي التي تفرض علينا أحياناً إعادة النظر بالأسعار التي نعتمدها؛ وفلسفة الشركة معروف هو الخيار دائماً للراكب وتأمين كل طلباته من الإيميل إلى الطعام لأن هذا من منهجية الشركة؛ معتبراً أن ما تقدمه «فلاي دبي» يعتبر نقلة كبيرة في المنطقة.حيث تؤمن للعملاء السفر الأسهل والأسرع والأرخص، ونسعى الى الرقي بصناعة الطيران الى المستوى الاعلى مقدمين نموذجاً جديداً ورائداً في خدمات «لوكوست» أي الطيران الاقتصادي بمفهومه الجديد والمتطور الذي يراعي كل الظروف للعملاء؛ وتعمل الناقلة على تشغيل خطوط طويلة المدى ونراقب ردود أفعال الركاب على خدماتنا ونأخذها بعين الاعتبار؛ وعن وجود أرقام أو نسب معينة عن حركة الإشغال، قال الغيث ان نسب الإشغال في الخطوط القديمة أصبحت ناضجة، أما الخطوط الجديدة التي يتم افتتاحها فهي تحتاج الى بعض الوقت ألا أنها بالمجمل واعدة باذن الله».فرص النمووأضاف غيث الغيث في معرض تعليقه على مستقبل سوق السفر والطيران بالمقارنة مع السوق الاوروبي فقال: «أنا أعتقد أنه ما زال أمامنا فرصة للنمو والتوسع في المنطقة مع الأخذ بعين الاعتبار أن ظروف أوروبا مختلفة تماماً عن ظروف منطقتنا فهي تصنف كتلة اقتصادية واحدة ساهمت بالنمو الملحوظ عندهم؛ بينما منطقتنا تحكمها عوامل كثيرة أبرزها حواجز التنقل بين الحدود؛ والأجواء غير المفتوحة؛ لذلك أعتقد أن هذا دائماً يجعل الطيران الاقتصادي مقيداً ولا يقوم بدوره المطلوب؛ والفرصة الوحيدة لاطلاقه في عالم السفر هي تحريره من هذه الأعباء لكي يحقق قفزة نوعية في هذا المجال».ويستعيد غيث الغيث الرئيس التنفيذي لـ «فلاي دبي» فترة التأسيس ليذكر «أننا بدأنا تشغيل الرحلات في فترة كانت صعبة جداً ؛ حيث لم نكن موجودين قبل الازمة الاقتصادية التي عصفت بالعالم ؛ لذلك فان بداية الشركة في هذا التوقيت أتاحت لها استقطاب العمالة الجيدة من طيارين وأطقم مضيفين ومضيفات على متن طائراتها».وعن أبرز الخطوط الاقليمية في المنطقة العربية التي تشهد تفعيلا ونموا بشكل ملحوظ قال الغيث ان خط بيروت يستوعب ثلاث رحلات في اليوم الواحد علماً أن الشركة بدأت برحلة واحدة منذ العام ونصف العام ؛ أما مصر فاعتبرها من أكبر الاسواق في المنطقة وأن الشركة تسير حاليا الى 3 مدن في مصر وهنالك خطة لمضاعفة الرحلات الى الاسكندرية من واحد الى اثنين وهناك بحث بنقطة رابعة في مصر لم تتبلور ؛ أما عن النزول في القاهرة فقال الغيث فهو أمر مهم ونرغب ونتمنى أن نخدم الاخوة المصريين ولكن الاهم هو التركيز على إنجاح الشبكة الموجودة . وتحدث عن السوق العماني حيث أكد أن الخطة تطوير من رفع الرحلات من رحلتين حاليا الى ثلاث و الاقبال جيد على الخط . وعن السوق السورية فقد أعتبرها الغيث مهمة و تخدم ثلاث وجهات في سوريا هي دمشق وحلب واللاذقية و هنالك دراسة للتوسع في هذا السوق النامي والواعد .خط بيروتوكان غيث الغيث الرئيس التنفيذي ل«فلاي دبي» يتقدم وفداً إعلامياً كبيراً يتجاوز الستين إعلامياً وإعلامية نظمته الشركة على خط بيروت لتدشين إحدى الطائرات الاربع الجديدة المجهزة بنظام الترفيه الجوي المتطور؛ يرافقه ممثلون للشركة المصنعة للبرنامج الذي يعتمد على الالياف الضوئية وخفة الوزن مقارنة بالطرازات السابقة، كما قال مهندس شركة بوينغ مما يجعله مناسباً لمقاعد الناقلة ؛ ويسمح هذا التقليل في الوزن لفلاي دبي بأن تقدم لعملائها أفضل أنظمة الترفيه الجوي الموجودة في السوق مع تقليل النفقات المصاحبة في الوقت ذاته بشكل كبير مما يضمن محافظة «فلاي دبي» على أسعارها المعقولة .البرنامج الترفيهيوقد أتيح للوفد الاعلامي الذي ضم عناصر من معظم دول شرق آسيا وبلدان الخليج والشرق الاوسط أن يستوضح على متن الطائرة عن أهمية البرنامج من مندوبي الشركة المصنعة والمختصصين أنفسهم ؛ وقال غيث الغيث الرئيس التنفيذي ل«فلاي دبي» عن هذا الانجاز «هدفنا أن تظهر الشركة بهيئة وثيقة الصلة بدبي ؛ وقد باتت بالفعل رمزا من رموز هذه المدينة الساحرة ؛ ولنا أن نفخر بذلك . و«فلاي دبي» تركز على بساطة وسهولة الاجراءات واتباع أساليب جديدة ومبتكرة في التعامل مع المسافرين وتعمل في الوقت ذاته كشركة عصرية وناجحة ورابحة . وقد ساهمت هذه الخصائص مجتمعة في نجاح دبي نفسها ؛ فالشركة بنت مدينتها».وأضاف: «قام فريق التصميم الجرافيكي في طيران الامارات برئاسة مارتن سنيلينغ بعمل رائع وقد ساعدنا في أن يكون مظهر الشركة إنعكاساً حقيقياً لمدينتنا العصرية الناجحة التي نستلهم منها أفكارنا» ؛ وأضاف وقع الاختيار على اللون البرتقالي ليصور دفء المناخ والالفة بين الناس والشواطئ الجميلة التي تتمتع بها دولة الامارات ؛ في حين يجسد اللون الازرق مياه البحر النقية المتلألئة والسماء الصافية .ويظهر على ذيل الطائرة سلسلة من الشرائط الملونة المتدلية بانسيابية والتي تتدرج ظلالها اللونية بين الازرق والبرتقالي كما الشريط الساحلي الرائع لامارة دبي». وتحدث كنت كريفر المدير الاقليمي لشركة بوينغ عن هذا البرنامج.برنامج سياحيونظمت «فلاي دبي» برنامجاً سياحياً منوعاً للوفد الاعلامي شمل أهم المناطق السياحية اللبنانية فقد قام الوفد بزيارة مغارة جعيتا التي تعتبر تحفة فنية نحتتها المياه داخل الصخور.تقع مغارة جعيتا بوادي نهر الكلب على بعد نحو 20 كلم شمال بيروت، وتتكون من طبقتين، الطبقة أو المغارة العليا والمغارة السفلى.افتتحت المغارة العليا منها في يناير 1969، بعد أن تم اكتشافها عام 1958 وتأهيلها للزيارة على يد المهندس والفنان والنحات اللبناني غسان كلينك.يعود تاريخ اكتشاف الجزء السفلي من المغارة إلى ثلاثينات القرن ال19 مع رحلة للمبشر الاميركي وليام طومسون.وكان طومسون قد توغل فيها حوالي 50 متراً. وبعد أن اطلق النار من بندقية الصيد التي كان يحملها وأدرك من خلال الصدى الذي احدثه صوت إطلاق النار أن للمغارة امتداداً جوفياً على جانب كبير من الاهمية.ويتدفق من المغارة السفلى نهر جوفي يشكل الجزء المغمور من منابع نهر الكلب وقد اكتشفت صدفة من قبل المبشر طومسون عام 1836 وافتتحت امام الجمهور في سنة 1958.ويتم زيارة المغارة السفلى بواسطة قوارب صغيرة الى مسافة 500 متر تقريبا من اصل 6200 متر، كما انها تقفل امام الزائرين عند ارتفاع منسوب المياه في الشتاء وذلك لبضعة ايام في السنة.وتبقى درجة الحرارة داخل المغارتين على مدار السنة ثابتة 16 درجة مئوية في المغاره السفلى و22 درجة في العليا.وكانت جعيتا قد مكنت لبنان من الفوز بجائزة القمة السياحية للعام 2002، حيث تم اختيارها من بين 27 مشروعاً عالمياً.بعد ذلك زار الوفد مدينة جبيل أو (بيبلوس) وسوقها التراثي تحت المطر الغزير الا أن بعض الزملاء القادمين من مناطق لا تشهد مثل هذه الاحتفالية قد ترك لنفسه العنان وأخذ يلتقط الصور التذكارية تحت حبات المطر الثقيلة بفرح طفولي جميل والبعض الآخر التزم الصمت وبدأ بالاحتماء بظلال المحلات في السوق التراثي القديم قرب ميناء المدينة التي شهدت ظهور الحرف ونشرته في المعمورة منذ آلاف السنين.الوسط التجاريكما تم تنظيم زيارات للوفد الإعلامي داخل الوسط التجاري لمدينة بيروت الذي يعد واحداً من أهم المناطق السياحية في لبنان بعد ان أعيد تأهيلها إثر الحرب الاهلية التي عصفت بالمدينة منتصف السبعينات من القرن الماضي؛ في هذا المكان انتشر أعضاء الوفد الاعلامي يلتقطون شيئاً من صور الذاكرة المليئة بالاحداث يستمعون الى دليل إعلامي يشرح ويفسر معالم المكان المنهك بسطحية محزنة ؛ ولكن الكلام السياحي لم يحجب عن هذا المكان الذي يمتاز بواجهة بحرية جميلة ومقاه ومطاعم متنوعة وكثيفة تلك البسمة المتألقة الامر الذي أعاد تألق السياحة فيه وجعله مقصداً سياحياً جذاباً. كما قام الوفد بزيارة عدد من المراكز التجارية المنتشرة في العديد من المناطق في العاصمة اللبنانية؛ حيث سجل فيه الاعلاميون انطباعاتهم سواء بالتقاط الصور أو بالحديث مع الناس وتسجيل الانطباعات.تميزالحد من الانبعاثات وتقليل النفقاتتتميز طائرات الجيل الجديد من طائرات بوينغ (737 - 800) بأجنحتها ذات النهايات المثنية على الاعلى مما يقلل الاحتكاك ويعزز قوة الرفع؛ وفي حين تبدو هذه الجنيحات مجرد زوائد صغيرة فانها تضيف 4,1 متر إلى امتداد طول الجناحين، كما تم تصميمها وفق أحدث مبادئ علوم الديناميكا الهوائية لخفض إجمالي احتراق الوقود بنسبة تصل الى 4%. وبوجود هذه الجنيحات تنخفض قوة الدفع التي تحتاجها الطائرة بنسبة 3% عند الاقلاع، كما ينخفض معدل حرق الوقود أثناء الطيران بنسبة 6% مما سيوفر على «فلاي دبي» 75 - 125 ألف غالون من الوقود لكل طائرة سنوياً. وهذا بطبيعة الحال لا يسهم فقط في خفض تكاليف الطاقة بل أيضاً في إطالة عمر المحرك وخفض تكاليف الصيانة.وبالطبع فإن انخفاض كمية الوقود المستخدم ينعكس إيجاباً على البيئة ؛ وتقلل كل طائرة خلال دورة حياتها انبعاثات أكاسيد النيتروجين بنسبة تزيد على 5% وانبعاثات الكربون 4%.وأكد غيث الغيث الرئيس التنفيذي ل«فلاي دبي» في هذا السياق نحن على قناعة راسخة بضرورة الاستثمار في التقنيات الاكثر كفاءة وخفض التكاليف الى أقل قدر ممكن الامر الذي سيحقق الفائدة لعملائنا.توسيعالمقاعد مصممة لراحة الركابتتميز مقاعد «فلاي دبي» بمقاعد متطورة على متن طائراتها تم تصميمها بطريقة تعزز راحة المسافرين وتوفر لهم مساحة أوسع لتمديد الارجل . فقد صممت مقاعد الطائرة وفق أرقى المعايير التي تضمن الوضعية الصحية للجسم .فقد وضعت «فلاي دبي» حلاً لمشكلة صغر المساحة للرجلين والتي تعد أحد أكثر أسباب استياء المسافرين في الاجواء. وعلاوة على ذلك فإن التصميم الجديد لجيب الكرسي يعزز الحفاظ على نظافة متن الطائرة لانه يسهل عملية التنظيف مقارنة بالجيوب القماشية. يضاف الى ذلك أن إمكانية توسيع المساحة المخصصة للراكب تساهم في جعل السفر أكثر راحة ؛ انسجاماً مع الوعد الذي قطعته «فلاي دبي» لعملائها بجعل السفر أقل تعقيداً.وتؤكد «فلاي دبي» أن الاهتمام بتفاصيل تصميم المقاعد ينبع من فلسفة أساسية هي تحقيق المعادلة المتوازنة التي تضمن التكلفة المناسبة والراحة العالية للعملاء. وباستطاعة المسافر اختيار المقعد المفضل لقاء مبلغ بسيط قدره 5 دراهم فقط؛ أو اختيار المقعد الذي يوفر مساحة إضافية للرجلين لقاء 50 درهماً. وتتصدر مسألة السلامة أولويات «فلاي دبي»، حيث كانت محوراً رئيسياً في عملية تصميم وتطوير المقاعد. ففي المقاعد المحاذية لمخارج الطوارئ تم استخدام دبابيس مصممة بما يضمن ثبات صواني الطعامبيروت - علي حجيج

غيث الغيث: ليست منافساً لأحد ونحن من عائلة تضم 5 شركات  متكاملة

فلاي دبي تخطط لتملك 50 طائرة والتوسع إلى 70 وجهة

194412.jpg

بيروت - علي حجيج 

أعلن غيث الغيث الرئيس التنفيذي لـ«فلاي دبي» أن الشركة تعتمد خطة توسع طموحة هدفها زيادة عدد أسطولها الجوي ليصل إلى ‬50 طائرة وفتح ‬70 وجهة جديدة خلال عام ‬2016؛ مذكراً أن الناقلة تطير حالياً إلى ‬30 نقطة؛ مضيفاً أن هذه الخطة سيتم الاعلان عنها قبل ثلاثة أشهر من موعدها؛ ولكن لا بد من إتمام الاجراءات القانونية المطلوبة مع الحكومات المعنية التي سيتم فيها افتتاح هذه المحطات؛ مع التذكير أن الناقلة تمكنت من تسجيل حضور فعلي على الساحة الدولية في يونيو ‬2008 عندما أعلنت خلال مشاركتها في معرض فارنبره للطيران عن توقيع صفقة مع شركة بوينغ لشراء ‬54 طائرة من طراز (‬737 - ‬800) بتكلفة تقدر بنحو ‬4 مليارات دولار أميركي؛ وعبر الغيث عن فخره واعتزازه بأن تدشن الشركة بعد سنة ونصف السنة من انطلاقتها أول رحلاتها الى لبنان لتعلن عن حدث مهم مع بوينغ بمناسبة تعزيز أسطول طائراتها ليصل الى ‬13 طائرة مع تسلم أربع طائرات جديدة من طائرات الجيل الجديد من طراز بوينغ (‬737 - ‬800) وذلك في إطار التزام الناقلة بزيادة اسطولها وتوسيع شبكة خطوطها.

نكمل بعضنا 
وقال الغيث خلال رده على سؤال: «ان فلاي دبي ليست منافساً لأحد على مستوى الدولة بل نحن من عائلة مؤلفة من ‬5 شركات نكمل بعضنا البعض وهدفنا تعزيز الاقتصاد والنمو في الإمارات؛ كما أن وجود «فلاي دبي» في سوق السفر بهذه الفعالية خلال فترة قصيرة أملته الحاجة الماسة لهذا السوق الذي يعج بالمقيمين في الدولة ونسبة العمالة العالية الموجودة من كل الجنسيات هي التي فرضت واقعاً جديداً عملنا على التعامل معه بهذه الروحية المسؤولة. موضحاً أن السلعة التي نروج لها في «فلاي دبي» مختلفة تماماً عن السلعة التي تعمل بها طيران الإمارات؛ كاشفاً أن طائرات «فلاي دبي» جديدة وأقدم طائرة في الاسطول الجوي لا يتجاوز عمرها السنتين؛ موضحاً أن تكلفة هذه الطائرة الجديدة أقل وهدفنا المعلن تكلفة أقل وسعر أقل؛ وأن تقلبات أسعار الوقود في السوق العالمي هي التي تفرض علينا أحياناً إعادة النظر بالأسعار التي نعتمدها؛ وفلسفة الشركة معروف هو الخيار دائماً للراكب وتأمين كل طلباته من الإيميل إلى الطعام لأن هذا من منهجية الشركة؛ معتبراً أن ما تقدمه «فلاي دبي» يعتبر نقلة كبيرة في المنطقة، حيث تؤمن للعملاء السفر الأسهل والأسرع والأرخص، ونسعى الى الرقي بصناعة الطيران الى المستوى الاعلى مقدمين نموذجاً جديداً ورائداً في خدمات «لوكوست» أي الطيران الاقتصادي بمفهومه الجديد والمتطور الذي يراعي كل الظروف للعملاء؛ وتعمل الناقلة على تشغيل خطوط طويلة المدى ونراقب ردود أفعال الركاب على خدماتنا ونأخذها بعين الاعتبار؛ وعن وجود أرقام أو نسب معينة عن حركة الإشغال، قال الغيث ان نسب الإشغال في الخطوط القديمة أصبحت ناضجة، أما الخطوط الجديدة التي يتم افتتاحها فهي تحتاج الى بعض الوقت ألا أنها بالمجمل واعدة باذن الله».

فرص النمو 
وأضاف غيث الغيث في معرض تعليقه على مستقبل سوق السفر والطيران بالمقارنة مع السوق الاوروبي فقال: «أنا أعتقد أنه ما زال أمامنا فرصة للنمو والتوسع في المنطقة مع الأخذ بعين الاعتبار أن ظروف أوروبا مختلفة تماماً عن ظروف منطقتنا فهي تصنف كتلة اقتصادية واحدة ساهمت بالنمو الملحوظ عندهم؛ بينما منطقتنا تحكمها عوامل كثيرة أبرزها حواجز التنقل بين الحدود؛ والأجواء غير المفتوحة؛ لذلك أعتقد أن هذا دائماً يجعل الطيران الاقتصادي مقيداً ولا يقوم بدوره المطلوب؛ والفرصة الوحيدة لاطلاقه في عالم السفر هي تحريره من هذه الأعباء لكي يحقق قفزة نوعية في هذا المجال». 
 ويستعيد غيث الغيث الرئيس التنفيذي لـ «فلاي دبي» فترة التأسيس ليذكر «أننا بدأنا تشغيل الرحلات في فترة كانت صعبة جداً ؛ حيث لم نكن موجودين قبل الازمة الاقتصادية التي عصفت بالعالم ؛ لذلك فان بداية الشركة في هذا التوقيت أتاحت لها استقطاب العمالة الجيدة من طيارين وأطقم مضيفين ومضيفات على متن طائراتها». 
وعن أبرز الخطوط الاقليمية في المنطقة العربية التي تشهد تفعيلا ونموا بشكل ملحوظ قال الغيث ان خط بيروت يستوعب ثلاث رحلات في اليوم الواحد علماً أن الشركة بدأت برحلة واحدة منذ العام ونصف العام ؛ أما مصر فاعتبرها من أكبر الاسواق في المنطقة وأن الشركة تسير حاليا الى ‬3 مدن في مصر وهنالك خطة لمضاعفة الرحلات الى الاسكندرية من واحد الى اثنين وهناك بحث بنقطة رابعة في مصر لم تتبلور ؛ أما عن النزول في القاهرة فقال الغيث فهو أمر مهم ونرغب ونتمنى أن نخدم الاخوة المصريين ولكن الاهم هو التركيز على إنجاح الشبكة الموجودة . وتحدث عن السوق العماني حيث أكد أن الخطة تطوير من رفع الرحلات من رحلتين حاليا الى ثلاث و الاقبال جيد على الخط . وعن السوق السورية فقد أعتبرها الغيث مهمة و تخدم ثلاث وجهات في سوريا هي دمشق وحلب واللاذقية و هنالك دراسة للتوسع في هذا السوق النامي والواعد . 
خط بيروت 
وكان غيث الغيث الرئيس التنفيذي لـ«فلاي دبي» يتقدم وفداً إعلامياً كبيراً يتجاوز الستين إعلامياً وإعلامية نظمته الشركة على خط بيروت لتدشين إحدى الطائرات الاربع الجديدة المجهزة بنظام الترفيه الجوي المتطور؛ يرافقه ممثلون للشركة المصنعة للبرنامج الذي يعتمد على الالياف الضوئية وخفة الوزن مقارنة بالطرازات السابقة، كما قال مهندس شركة بوينغ مما يجعله مناسباً لمقاعد الناقلة ؛ ويسمح هذا التقليل في الوزن لفلاي دبي بأن تقدم لعملائها أفضل أنظمة الترفيه الجوي الموجودة في السوق مع تقليل النفقات المصاحبة في الوقت ذاته بشكل كبير مما يضمن محافظة «فلاي دبي» على أسعارها المعقولة . 

 البرنامج الترفيهي 
وقد أتيح للوفد الاعلامي الذي ضم عناصر من معظم دول شرق آسيا وبلدان الخليج والشرق الاوسط أن يستوضح على متن الطائرة عن أهمية البرنامج من مندوبي الشركة المصنعة والمختصصين أنفسهم ؛ وقال غيث الغيث الرئيس التنفيذي لـ«فلاي دبي» عن هذا الانجاز «هدفنا أن تظهر الشركة بهيئة وثيقة الصلة بدبي ؛ وقد باتت بالفعل رمزا من رموز هذه المدينة الساحرة ؛ ولنا أن نفخر بذلك . و«فلاي دبي» تركز على بساطة وسهولة الاجراءات واتباع أساليب جديدة ومبتكرة في التعامل مع المسافرين وتعمل في الوقت ذاته كشركة عصرية وناجحة ورابحة . وقد ساهمت هذه الخصائص مجتمعة في نجاح دبي نفسها ؛ فالشركة بنت مدينتها». 
وأضاف: «قام فريق التصميم الجرافيكي في طيران الامارات برئاسة مارتن سنيلينغ بعمل رائع وقد ساعدنا في أن يكون مظهر الشركة إنعكاساً حقيقياً لمدينتنا العصرية الناجحة التي نستلهم منها أفكارنا» ؛ وأضاف وقع الاختيار على اللون البرتقالي ليصور دفء المناخ والالفة بين الناس والشواطئ الجميلة التي تتمتع بها دولة الامارات ؛ في حين يجسد اللون الازرق مياه البحر النقية المتلألئة والسماء الصافية . 
ويظهر على ذيل الطائرة سلسلة من الشرائط الملونة المتدلية بانسيابية والتي تتدرج ظلالها اللونية بين الازرق والبرتقالي كما الشريط الساحلي الرائع لامارة دبي». وتحدث كنت كريفر المدير الاقليمي لشركة بوينغ عن هذا البرنامج. 
برنامج سياحي 
ونظمت «فلاي دبي» برنامجاً سياحياً منوعاً للوفد الاعلامي شمل أهم المناطق السياحية اللبنانية فقد قام الوفد بزيارة مغارة جعيتا التي تعتبر تحفة فنية نحتتها المياه داخل الصخور. 
تقع مغارة جعيتا بوادي نهر الكلب على بعد نحو ‬20 كلم شمال بيروت، وتتكون من طبقتين، الطبقة أو المغارة العليا والمغارة السفلى.
افتتحت المغارة العليا منها في يناير ‬1969، بعد أن تم اكتشافها عام ‬1958 وتأهيلها للزيارة على يد المهندس والفنان والنحات اللبناني غسان كلينك. 
يعود تاريخ اكتشاف الجزء السفلي من المغارة إلى ثلاثينات القرن الـ‬19 مع رحلة للمبشر الاميركي وليام طومسون. 
وكان طومسون قد توغل فيها حوالي ‬50 متراً. وبعد أن اطلق النار من بندقية الصيد التي كان يحملها وأدرك من خلال الصدى الذي احدثه صوت إطلاق النار أن للمغارة امتداداً جوفياً على جانب كبير من الاهمية.
ويتدفق من المغارة السفلى نهر جوفي يشكل الجزء المغمور من منابع نهر الكلب وقد اكتشفت صدفة من قبل المبشر طومسون عام ‬1836 وافتتحت امام الجمهور في سنة ‬1958.
ويتم زيارة المغارة السفلى بواسطة قوارب صغيرة الى مسافة ‬500 متر تقريبا من اصل ‬6200 متر، كما انها تقفل امام الزائرين عند ارتفاع منسوب المياه في الشتاء وذلك لبضعة ايام في السنة. 
وتبقى درجة الحرارة داخل المغارتين على مدار السنة ثابتة ‬16 درجة مئوية في المغاره السفلى و‬22 درجة في العليا. 
وكانت جعيتا قد مكنت لبنان من الفوز بجائزة القمة السياحية للعام ‬2002، حيث تم اختيارها من بين ‬27 مشروعاً عالمياً. 
بعد ذلك زار الوفد مدينة جبيل أو (بيبلوس) وسوقها التراثي تحت المطر الغزير الا أن بعض الزملاء القادمين من مناطق لا تشهد مثل هذه الاحتفالية قد ترك لنفسه العنان وأخذ يلتقط الصور التذكارية تحت حبات المطر الثقيلة بفرح طفولي جميل والبعض الآخر التزم الصمت وبدأ بالاحتماء بظلال المحلات في السوق التراثي القديم قرب ميناء المدينة التي شهدت ظهور الحرف ونشرته في المعمورة منذ آلاف السنين. 

الوسط التجاري 
كما تم تنظيم زيارات للوفد الإعلامي داخل الوسط التجاري لمدينة بيروت الذي يعد واحداً من أهم المناطق السياحية في لبنان بعد ان أعيد تأهيلها إثر الحرب الاهلية التي عصفت بالمدينة منتصف السبعينات من القرن الماضي؛ في هذا المكان انتشر أعضاء الوفد الاعلامي يلتقطون شيئاً من صور الذاكرة المليئة بالاحداث يستمعون الى دليل إعلامي يشرح ويفسر معالم المكان المنهك بسطحية محزنة ؛ ولكن الكلام السياحي لم يحجب عن هذا المكان الذي يمتاز بواجهة بحرية جميلة ومقاه ومطاعم متنوعة وكثيفة تلك البسمة المتألقة الامر الذي أعاد تألق السياحة فيه وجعله مقصداً سياحياً جذاباً. كما قام الوفد بزيارة عدد من المراكز التجارية المنتشرة في العديد من المناطق في العاصمة اللبنانية؛ حيث سجل فيه الاعلاميون انطباعاتهم سواء بالتقاط الصور أو بالحديث مع الناس وتسجيل الانطباعات.

غيث الغيث: ليست منافساً لأحد ونحن من عائلة تضم ‬5 شركات  متكاملة

فلاي دبي تخطط لتملك ‬50 طائرة والتوسع إلى ‬70 وجهة

target1179536038142086920.jpg

تطير في كل الدنيا، لتملأ العالم كله بالتواصل الإنساني بين كل البشر، وفي كل المناسبات هي مرسال حب، ومشاعر ود جميل وفرح تختزل المسافات، لا توقفها حدود ولابحار، عابرة المحيطات داخل مظاريف بلون الطيف وكلمات كنغم ناعسي ينطلق من أوتار الكمان، تهتز له القلوب وتستيقظ مشاعر ربما انزوت في اللاشعور.البطاقات البريدية المعروفة عالمياً باسم « بوستالكارت»، ليست مجرد كروت تحمل صورا ومناظر طبيعية يتسع لها الخيال، أو ملمحا لمبان تاريخية، بل هي منظومة ثقافية وحضارية من خلالها يمكن رصد التسلسل الحضاري والمعماري والتاريخي لشعوب العالم.هي أيضاً شاهدة على العصور، تحكيها وتسجل أحداثها في صورة تطل من مظروف رقيق وكأن سجل تاريخ سُطر باللون والكلمة والمشهد، هي حكاية تُحكي ولوحة صغيرة لابد من الوقوف أمامها.. معاً نحكي عنها، ونقرأ تاريخها، وجمالياتها.على ورق البردي كانت بدايتها، بداية البطاقات البريدية «الكارت بوستال»، طلب لأول مرة في تاريخ العالم من الحضارة الفرعونية، ضفاف النيل ومراكب الزهور ومواكب الفراعنة والكهنة، والمسلسلات والأهرامات.وأبو الهول شاهد صامت على تاريخ مصر منذ فجر البشرية، كل هذه الظواهر وغيرها، نقش على ورق البردي أول ورق يعرفه تاريخ الإنسانية على الإطلا. فكان الفراعنة يرسمون عليها ويسجلون كل دقائق حضارتهم يزركشونها ويكتبون عليها معاني الحب والتهنئة بالأعياد والدعاء بالأرزاق والحمد على نعمة الحياة وشريانها الذي يشق مصر بكل الحب والعطاء، نهر النيل الخالد.نجوى عبدالحميد الباحثة في علم «الإنثربولوجي»، علم الاجتماع الذي يبحث ويسجل حضارات الشعوب ومجتمعات البشر، توضح الباحثة ان أول بطاقة بريدية « بوستال كارت» وجدت على ضفاف النهر فوق حجر البازلت الملون مهداة من أحد الكهنة لنهر النيل الذي وهب الحياة لمصر منذ عهد الفراعنة وحتى اليوم، شاهد على العصور، صامت في كبرياء. باق في خشوع،.ثم تطورت البطاقات البريدية الفرعونية كما تقول نجوى عبدالحميد لتأخذ شكل تبادل التهاني بين الأسر الفرعونية المختلفة في عيد الحصاد وفيض النيل، وكانت البطاقات الفرعونية تختم بكلمات الدعاء يتمنى السلام في الحياة الأبدية بعد الموت والفراق.تطورت، وتطور استخدامها مع الفتوحات الإسلامية للبلدان العربية، وأصبحت تتبادل بين الأمراء والسلاطين وسميت في هذه المرحلة التاريخية والحضارية «بالقراطيس» لأنها تطوي كالقرطاس الذي عندما يفتح تطل منه جماليات الرسم وعبارات التمني والتهاني.ولأن البطاقات البريدية «بوستال كارت»، شكل وصورة وكلمات، فكان تطورها سريعاً على مستوى العالم كله، فقد قام كبار الفنانين في أوروبا مثل الفنان الانجليزي «جون هورسلي» في العام 1846 صمم بطاقات بريدية ترصد جماليات وسحر الشرق الذي كان متيماً به عندما يوفد من قبل حكومته لمصر وسوريا والعراق، جماليات الشرق وسحره دخلت وجدان ولم تخرج مثلما عبر هو الفنان البريطاني لحكومته وقتذاك.نقلة نوعية في حكاية تطور البطاقات البريدية «الكارت بوستال»، شهدها منتصف القرن التاسع عشر مع بداية ظهور فن التصوير الفوتوغرافي في أوروبا الذي رصد جماليات البلاد خاصة في وسط أوروبا، وقد تطور هذا الاهتمام ونما، الاهتمام بالتصوير الفوتوغرافي، مع انتعاش الحركة السياحية في العالم التي رصدتها عيون الكاميرات، مع التركيز على جماليات وسحر الشرق في مصر ودمشق وبلاد ما وراء النهرين هي بلاد تخرج وتطل من لوحة عريقة تحكي حضارتها الريشة والتعلم.ففي العام 1862، عينت الملكة فيكتوريا، المصور الشهير «دي فرانسيس برفورد» ليلتقط اللحظات التاريخية والأحداث الهامة بعيون عدسات الكاميرات في رحلة أمير ويلز إلى مصر وسوريا وقتذاك، والتقط «بدفورد» خلال هذه الجولة 210 صورة «كارت بوستال».وللرحالة الألماني روبرت حليوم دور كبير في تطوير شكل ومحتوى البطاقات البريدية «الكارت بوستال»، لأنه كان من عشاق التصوير والترحال، وهما عنصران عن طريقهما كانت بداية تطور الكارت بوستال، فكان يرسل لزوجته «فراو هيلين روبر» بطاقات حب واشتياق من كل بلد وطأت عليها قدماه، وكان بداية ذلك في العام 1896 الذي خلد رحلة امبراطور النمسا بالصورة والتعليق إلى مصر والشام.وبدأت البطاقات البريدية «الكارت بوستال» تشق طريقها للأسواق وأصبح لها موزعون ودور نشر في وسط أوروبا، وكان الشرق بكل جمالياته وغموضه وترحاب بالزائرين استحوذ على معظم مناظر ومشاهد البطاقات البريدية وقتذاك عن طريق كبار المصورين الذين رحلوا لبلاد الشرق.وللبطاقات البريدية في رأي الفنان والمصور البريطاني «توم فيليبس» الذي قام بجمع ونشر صور ألف بطاقة بريدية مسلسلة تاريخياً اعتباراً من سنة 1900 وحتى سنة 1999 في كتاب له بعنوان «قرن البطاقات البريدية»، ـ رأي المصور ـ ان العامل الرئيسي المتحكم في سوق البطاقات البريدية هو قوة شعور الحنين إلى الماضي.. إلى الذكريات لدى المشترين، حيث أطلق على فترة السبعينات من القرن الماضي، العصر الذهبي للحنين للماضي الجميل.وربما من هنا بدأت تأخذ البطاقات البريدية البعد الثقافي في حياة الإنسان والشعوب.ويرى «فيليبس» كذلك بأن أول ما يلفت النظر لدى المشتري في البطاقات البريدية «الكارت بوستال» أبراز ملمح قديم عتيق هو بمثابة التاريخ الذي يحرك مشاعر الإنسان فالماضي بالنسبة لأي إنسان هو الزمن الجميل.تجديدومع تطور التصوير الفوتوغرافي خلال القرن الماضي ـ العشرين ـ بدأ المصورون يتعاملون مع بعض اللوحات الصغيرة «الكارت بوستال» بالتنقيح وإضافة رتوش وإبراز ألوان مثل ألون القرميدي الداكن الذي يضفي على الكارت بوستال توهجاً خاصاً، وبدأ الكارت بوستال ينتشر في الأسواق منذ بداية الأربعينات من القرن الماضي بعد انتشار المطابع وتطور التصوير والفكر الإنساني بصفة خاصة.والآثار حول العالم كانت مادة خصبة لكروت البوستال، يرسلها المسافرون من ميناء لآخر للأهل في البلاد، بها كلمات حب واشتياق وطمأنينة، ووصف المكان، ووصف مكونات النفس خاصة إذا طال البعد.وقد تأثر الفنان المصور الكويتي «جعفر إصلاح» بكل ما يدور في قاهرة المعز قديماً وحديثاً، فالقاهرة بالنسبة له كانت المحتوى والذكريات وتوثيقا لتاريخ شعبها بكل عاداته وتقاليده.. بكل هذا العشق جمع الفنان الكويتي جعفر إصلاح صور هي مادة خصبة لبطاقات بريدية أرخت لشعب عريق جمعها في ألبومه الأخير «روح مصر» بعد أن قدم ألبومي صور باسم «الأطفال» و«الدراجة».وتعتبر ألبوماته هذه مقتنيات نادرة، تأخر صدورها نحو ست سنوات بعد طباعتها، ثم صدرت ضمن ملحق كتاب الشهر الذي كانت تصدره مجلة «نصف الدنيا» القاهرة التي ترأست تحريرها الكاتبة والفنانة التشكيلية سناء البيسي، وهي التي اهتمت بإعادة احياء تاريخ مصر على مر العصور في شكل البومات مصورة.وألبوم «روح مصر» لجعفر إصلاح يعكس القاهرة الخديوية وصور لملكي مصر الملك فاروق والملك فؤاد وقسم خاص لرحالات السياسة والصحافة والأدب، وقسم آخر في ألبوم يعكس تاريخ السينما المصرية في مئة عام والمسرح وأهل الفن والمغنى، أم كلثوم، وحكايات ليلى مراد، وحفلات حليم وفريد وأسمهان وسيد مكاوي وسلامة حجازي، واختتم اصلاح البومه «روح مصر» بفصول عن الفن التشكيلي ورواده والنهضة السياحية، وطوابع البريد التي بدورها تؤرخ لمصر.دمشق والقاهرةويلجأ التشكيليون إلى المادة المصورة الخصبة لإثراء الفن وخاصة فن الكارت بوستال الذي أصبح صناعة كبرى في مصر ودمشق وشمال إفريقيا، وجميعها بلاد وعواصم توحي بتاريخ عريق يطير في كل الدنيا فوق بطاقة بريدية وكأن الباعث بها تقول «أنا في دمشق» بلاد الحضارة وجماليات المساجد والأسواق التراثية، وآخر يرسل كلمات حب لأهله من الدار البيضاء وكازابلانكا وسوسة بتونس والمغرب..وماذا عن خان الخليلي، قلب مصر وتاريخها العريق، مكان شهد مولد العالمي نجيب محفوظ، والعديد من الأدباء أمثال جمال الغيطاني الذي يهيم حبا للمكان وأهله والذي لخصه في أفلامه التسجيلية «تجليات مصرية»، مفردات جميعها رُصدت على البطاقات البريدية التي تطير إلى العواصم في العالم كله، فيقع مشتريها في حب المكان..النحاسين والصياغ وصناع الجلود ونُقاش الفضة، وباعه العرقسوس، والسياح الذين يتكلمون المصرية بلكنة أجنبية وكأنهم وقعوا في عشق مصر، عشق التاريخ والنيل وهيبة الأهرامات وغموض الفراعنة، كل ذلك ينعكس في كارت بوستال، يحكي بالصورة والتعليق قصة حضارة.مليارات البطاقات البريدية المطبوعة بأجمل المشاهد في العالم يتبادلها سكان الكرة الأرضية سنوياً تزن الأطنان، من لغة الحب والعشق والجمال والتمنيات والتبريكات، جميعها يشكل يوم عمال البريد لفرزها وارسالها في أساطيل الطيران عابرة القارات والمحيطات والبلدان، وقلما تخلو مكتبة في العالم في الشوارع والطرقات والحارات والميادين ومداخل الفنادق والبازارات جميعها تبيع بطاقات بريدية هي منظومة تاريخية وثقافية للعالم كله، تلبي كل الأذواق والاهتمامات والرغبات.صامدة هي أمام طفرة التحديث ورسائل الانترنت والمحمول بالصوت والصورة، ولكن دائما البقاء للأعرق «ومن لا تاريخ له.. لا جديد لديه»، هكذا قال أجدادنا وقت الزمن الجميل زمن المشربيات وأوتار العود ورائحة البخور، زمن يقدر الجمال والحب، فيه يحترم الإنسان إنسانية الآخر، على ورق مقوى به منظر لافت يرسل الناس لبعضهم البعض كلمة، همسة حب.وتمنيات لقاء، بكل هذا الشموخ لابد أن يكون الحضور للأعراق، فمازالت كروت البوستال تعبر القارات داخل مظروف بلون الطين، واخرى تصدر موسيقى أو صوت دونالد داك وميكي ومني وكأنها أساطير في عالم الطفولة الذي ينتظر كارت بوستال طفولي وجميل من قريب أو صديق في البعيد، ولكفة آت لا محال، في نهاية الترحال والغربة محطة عودة أكيدة نلمهم اشتياق السنين ونهديه لست الحبايب والأهل والجيران فالعود دائماً أحمدُ.دبي..الحلم والواقع معاًدبي.. لوحة لماضي تطلع للتحديث، فخرجت دبي تلقى العالم كله في رحابها، معالمها القديمة والحديثة على بطاقات بريدية «كارت بوستال» من المطارات العملاقة والفنادق والأبراج، وسباقات الراليات على رمال صحرائها، جماليات لأزيائها التراثية، ومراكب الغوص، ومراكز تسوق تلوح لسياح العالم، فيلبون ويحفرون، يفتنون بكل ما حولهم، ويعودون لبلادهم حاملين كروت بوستال وذكريات المكان تحوم من حولهم، فقط لأنها دبي، الحلم والواقع معاً.منى مدكور

حياة

البطاقات البريدية  تراث يحفظه الورق

y101304.jpg

تراثنا كنزنا. الجذر الذي مهما علت شجرة الأيام وتزينت واختلفت ألوان اوراقها، يظل يشدنا الى التربة والأصل. التراث ليس حديثا مضجرا، انه حكايات لا تزال تنبض بالحياة، تماما كما الجذور تنبض بماء الحياة.وكثيرة هي التقارير التي تتحدث عن تراث الامارات، وقليلة هي المقاربات التي لا تقع في فخ الاطالة او الضجر، في زمن انصرف فيه الشباب عن كتب التاريخ، الى محادثات »التويتر« و»الفيس بوك« والـ »يوتيوب«. »الحواس الخمس« اراد في رمضان أن ينبش في خزانة تراث الامارات، أن يذهب في زيارات خاصة تستقصي وتسأل وتتذكر، مع المعنيين. جلنا في جبال، وتمشينا على شواطئ. استمعنا الى نغمات كادت أن تندثر لولا حرص مجموعة من المتحمسين الى التراث، وجهدهم في الحفاظ عليها ونقلها من جيل الى آخر. جالسنا صيادين وحرفيين وشعراء، وتوغلنا في ذاكرتهم الفردية والجماعية، في ذاكرة الحنين. في رمضان نفتح كتاب الحنين الى الماضي الجميل.»صباحك يوليدي صباحين صباح الكحل في العين ـ صباح ييدلك نخله وم النخله عذيجين«، »هوا هوا يالهادي ـ محمد ساكن الوادي ـ هوا هوا ياسنادي ـ لاماي ولازادي«. أغنيات جميلة صادقة ابدعتها قلوب الأمهات في الماضي لتغنيها لفلذات أكبادها فترضعهم المحبة مع الحليب، والأمومة لا تتوقف عند الاحساس الجميل فهي مسؤولية كبيرة تدخل المرأة إلى عالم الإيثار والعطاء الذي لا ينتهي ولا ينتظر شكرا أو أجرا، لكنها بالتأكيد كانت مسؤولية صعبة في الماضي حيث لم تكن الخدمات الطبية متوفرة لتساعد المرأة في الحمل والإنجاب، فكيف واجهت أمهات الماضي مسؤولياتهن وكيف تعاملن مع أمور الحمل والولادة وتربية الأطفال؟امومة شاملة... أم مصبح من أمهات الماضي اللائي انجبن أبناءهن في البيوت ولم يعرفن المستشفيات في ذلك الزمان، وهي تستعيد أيام الماضي بحب على الرغم من كل صعوباتها فتقول: كانت المرأة أيام أول تقوم بجميع أعمالها المنزلية وهي حامل ولم تكن تركن إلى الراحة فليس هناك خادمات يساعدنها في أمور بيتها، وحتى قريباتها اللائي يساعدنها يحضرن لساعة أو ساعتين ثم يذهبن إلى بيوتهن، وفي حملي الأول كنت صغيرة جدا فكانت والدة زوجي تساعدني وتهتم بي، وبعد مرور الوقت صرت اتحمل مسؤولية بيتي وأطفالي فكنت أطبخ وأطحن وأخبز وأجمع الحطب، وكان تسهيل الولادة من رب العالمين، فلم تكن هناك مستشفيات أو أطباء أو علاجات مثل التي نراها اليوم، لكن الداية كانت هي التي تساعد النساء في الولادة، ويستعين الأهل بالدعاء وقراءة القرآن الكريم. و»الداية« سيدة خبيرة مجربة تساعد النساء في عملية الولادة فهي قابلة يعتمد عليها الناس ويثقون بها.حيث تذكر أم عبد الله أن خالتها كانت داية تساعد النساء في ولادة أطفالهن فتقول: كانت خالتي رحمها الله ذات خبرة كبيرة في عملية التوليد وكانت يدها مبروكة فما أن تضع يدها على بطن » الحرمة الي تربي« حتى تسهل الولادة وقد كانت تقوم بأمور ضرورية لتسهيبل عملية الولادة.حيث تضع »الرايلة« إلى جانب المرأة في حالة الطلق وهي خشبة تثبت في الأرض لتمسك بها المرأة عندما تشعر بآلام الوضع، وتقوم بتجهيز الماء الساخن والأقمشة وتمسح بطن المرأة ووجها وتشجعها على دفع الطفل كما تنبهها إلى ضرورة التنفس السليم، وحين تلد المرأة تأخذ الطفل وتنظفه وتقطع حبله السري، ثم تلفه وتأخذه إلى والده لتحصل على البشارة وليؤذن في أذنه.العناية بالمولودوإذا قرأنا في كتاب »الولادة من تراث الامارات« لعبيد بن صندل نجد فيه فصلا خاصا للحمل والولادة، حيث يفصل كيفية العناية بالمولود وأمه بعد الولادة فيذكر فيه بعد الولادة تضع الداية على بطن المرأة حجرا دائري الشكل أملس ملفوف بقطعة قماش، كما تسقيها الأدوية النباتية والسوائل المغذية وتحاول التخفيف عنها قدر الإمكان.أما الطفل المولود فيتم الاعتناء به وفق العادات والتقاليد فيقطع الحبل السري ويحتفظ به كذكرى، وتجدر الإشارة إلى أن بعض الناس يدفنون الحبل السري حتى لا يصل إلى أحد، وبعضهم يحفظه في المسجد أو المدرسة عند المطوع، وبعضهم يستخدمه لعلاج العيون، وينق الطفل في دورة الياس والملح وأنواع أخرى من العطور تسمى بودرة البضاعة وعندما يمتص جسمه كفايته من المادة يغسل المولود ويكسى ملابسه التي أعدت له سلفا وهي ملابس ذات ألوان مختلفة تصلح للذكر وللأنثى وتكون عريضة فضفاضة وليس لها أزرار وتسمى »السبوحة« .وعند تصفحنا للكتاب أكثر نجد أمورا أخرى تعارفت عليها النساء في الماضي وهو لف الطفل بالقماط وهو عبارة عن قطعة قماش بيضاء تخيط منها أكثر من واحدة للطفل حديث الولادة، ويلف كامل جسم الطفل لكي تمنع حركته ويحمى وجهه من الخدوش ويعتقد أن القماط يساعد في شد عضلات الرضيع وتقوية جسمه.منز طفوليتقول الحاجة فاطمة محمد: الطفل يوضع في المهد الذي يسمى المنز وفيه فراش ومخدة صغيرة مستطيلة توضع تحت رقبته، ويكون هناك مخدة دائرة مفتوحة في الوسط نصنعها في المنزل مع »الارني« وهي عبارة عن شيلة تلبسها المرأة في المنزل يوضع فيها رأس المولود حتى يكون دائريا كرويا، ويؤذن في أذنه اليمنى آذان الصلاة ويسمى بعد يومين أو ثلاثة أيام من ولادته، ويراعى في اسمه أن لا يكون مشابها لأحد أفراد أسرته أو أقاربه ولكنه يتبع سلالة الأسماء المعروفة في العائلة.وتذبح للمولود الذكر ذبيحتين وللأنثى ذبيحة واحدة تسمى العقيقة، ويحلق شعره بعد أربعين يوما ويزن شعر رأسه بالنقود التي تنشر على جسمه ويأخذها الأطفال الصغار، كما ينحل المولود بعد الأربعين يوما والنحل هو الهبة التي قد تكون ذهبا أو خيلا أو إبلا أو سلاحا أو سفينة صغيرة.وتهتم الأم بطفلها فترعاه وترضعه حولين كاملين وتغني له في المهد حيث تشير أم راشد إلى أن هدهدة الطفل تسمى » المهاواة« فتقول »هوا هوا يالهادي ـ محمد ساكن الوادي ـ هوا هوا ياسنادي ـ لاماي ولازادي« كما تقول » هو يا وليدي هوا ـ نم لا ياكلك العوا » وأغاني أخرى تعودت الأم أن تقولها لطفلها وتكون قد حفظتها من أمها أو جدتها وأحيانا ترتجل بعض الأمهات أهازيج خاصة بطفلها.وتتعدد الأهازيج الخاصة بالأطفال فمنها (هوه هوه هوه هوه ـ امي امي فلبستاني ـ تقطع خوخ ورماني ـ امي امي ف الطوياني ـ تمزر كل الوعياني( أو ( هوا هوا هوا هوا ـ هاويت عليك ياوليدي مدام ف البيت يزله ـ ومن فرغت اليزله فرغ الهوا من قليبي ـ هوا هوا هوا هوا ـ هاويت عليك ياوليدي مدام البيت شخاله ـ ومن فرغت الشخاله ـ فرغ البيت دخاله. أهزوجةهناك أغنيات وأهازيج ترددها الأمهات حين يبدأ الطفل بخطواته الأولى في المشي فتقول ( يا أرض لا ترتاعين ـ يمشي عليك كراعين) وهكذا تكون الأهازيج جزءا مهما من تشجيع الطفل وتربيته وتعويده على الانسجام مع صوت أمه حيث تهتم بصحته وبتعليمه الكلام والتعرف على الأشياء المحيطة به، ثم يتم تخصيص أسلوب التربية لكل من الولد أو البنت ما أن يبدأ باستيعاب الأشياء من حوله، فترافق الفتاة أمها وتقلدها في أعمالها وتتعلم منها الحرف اليدوية بينما يرافق الصبي والده ليتعلم منه محاسن السلوك وطريقة السلام والتعرف على الواجبات التي ينبغي عليه القيام بها.دبي - مريم إسحاق

خرجن أجيالا وقيادات بالسجية والفطرة السليمة

أمهات الأمس إيثار وعطاء بمسؤولية

500210.jpg

أقدمت كاثرين مادين، وهي سيدة بريطانية متزوجة على قتل ابنتها كيرا مادين ذات الأربع سنوات، وقتل نفسها بعد ذلك بوقت قصير، وكاثرين كانت تسير في إجراءات الطلاق من زوجها عندما أقدمت على ما أقدمت عليه، حيث قتلت ابنتها أولاً، ومن ثم اتجهت بسيارتها إلى جرف صخري قرب منطقة بيتشي هيد على شاطئ مقاطعة سسكس البريطانية، وهذا الجرف الصخري معروف بكثرة حالات الانتحار التي تمت فوقه.وهناك انتحرت بإلقاء نفسها من أعلى الجرف الصخري العالي رغم محاولات عدد من القساوسة كانوا موجودين في المكان لإقناعها بالعدول عن فكرتها، بعد ذلك بوقت قصير تمكن رجال الشرطة من الاهتداء إلى بيتها عن طريق رقم لوحة سيارتها، وهناك اكتشفوا جثة ابنتها كيرا.الفتاة الصغيرة والجميلة كانت محط إعجاب الجيران الذين رأوا فيها مثال الفتاة الجميلة والبريئة، ووصفوها بأنها كانت «ملاكاً صغيراً» يسير على الأرض، خاصة أصدقاءها من الأطفال، الذين وضعوا الزهور خارج بيتها في منطقة فيلفام، ولم يتمالك بعض الجيران أعصابهم فأجهشوا في البكاء وهو يتحدثون عن كيرا وهي تلعب في حديقة المنزل»، وقال أحد الجيران:«كان لكيرا العديد من الأصدقاء المرحين، وكان الكل يبدو سعيداً، من المحزن جداً أن لا نسمع صوت كيرا مرة أخرى في الجوار»، وقال آخر: «لا نستطيع تصديق ما حدث، ولا يمكنني أن لا أرى كيرا وهي تقفز على «الترامبولين» كل يوم في حديقة منزلها».كاثرين مادين كانت تقوم بإجراءات الطلاق من زوجها ستيفن، خبير الكمبيوتر الذي يعمل في ألمانيا، ويأتي كل 3 أسابيع لرؤية ابنته كيرا والجلوس معها، وروى الجيران قصصاً كثيرة لما كان يحدث بين الزوجين من خلافات كانت تحتدم أحياناً لدرجة أن كاثرين ألقت ببعض بثياب زوجها من نافذة البيت، ووضعت البعض الآخر في حقائب ورمت بها على الرصيف، ويقول المحقق نيك سلون إن الحادثة سببت حزناً شديداً للأب والزوج المكلوم، وإن ما حدث كان سلسلة من المآسي.الشرطة لا تشك بأحد آخر في جريمة مقتل الفتاة، حيث انهم تعقبوا مصدر السيارة التي كانت في مكان انتحار الأم ووجدوا الفتاة مقتولة في البيت، ورجحوا أن يكون ذلك عائداً لحالة الأم النفسية المتردية بسبب المشاكل العالقة بينها وبين زوجها، لكنهم لا يستبعدون احتمالات أخرى لمقتل الطفلة، أما التشريح لجثة كيرا، الذي تم للتعرف على أسباب الوفاة، فلم يأت بنتيجة حاسمة، ولا يزال رجال الشرطة يأملون أن يؤدي فحص قياس السموم في الجسم إلى نتيجة واضحة.والد كيرا وصفها بأنها كانت «أميرته الصغيرة» وقال إنه واثق من أنه سيراها يوماً ما، أقاربها أيضاً لا يزالون يشعرون بصدمة كبيرة لما حدث، وقد كتب بعضهم الملاحظة التالية على ورقة وضعوها خارج بيتها:« سنفتقدك يا كيرا على الدوام»، وهناك ملاحظة أخرى بخط طفولي كتبها أصدقاء كيرا تقول: «عزيزتي كيرا، سوف نفتقد كثيراً اللعب والمرح معك، نحبك كثيراً. روزي وآني»، وهناك ملاحظة أيضاً مع باقة من الزهور تقول: «رحلتِ يا كيرا قبل الأوان».تذكر تلك الحادثة البريطانيين بحادثة أخرى حدثت في الصيف الماضي، مع بعض الفروقات، حيث أقدم والدان هما نيل وكازومي بوتيك على الانتحار ، نتيجة لحزنهما الشديد على طفلهما سام بوتيك، البالغ من العمر 4 سنوات، الذي مات بسبب التهاب السحايا، وكان سام قد تعرض في طفولته أيضاَ لحادث سيارة سبب له الشلل الكامل، ثم لم يلبث أن أصابه التهاب السحايا فمات وانتحر والداه بالقفز من فوق جرف صخري.يوسف جباعته

كيرا..«الملاك الجميل» لم تعد تقفز على «الترامبولين»

y18990.jpg

لم ترد مهرجانات بعلبك الدولية في لبنان، أن تبقى اسيرة العراقة والتاريخ والعمر الفني، فتوجهت نحو متطلبات الجيل الشاب والاطفال، فكان افتتاح برنامجها هذا الصيف مع مهرجانات بعلبك الدولية، التي كانت تستضيف منذ انطلاقتها في العام 1956 كبار الفنانيين العالميين والعرب من بينهم ام كلثوم ووردة والاخوان رحباني وفيروز وصباح، استقبلت في افتتاح مهرجاناتها مساء أول من أمس، المغني العالمي اللبناني الاصل ميكا الذي اطلق كل امكاناته الصوتية والجسدية، ليغني ويرقص على مسرح تم تطويقه بأزهار دوار الشمس، الذي لفت أعمدته الرومانية باللون الازرق.وباسلوب طفولي طريف قفز ميكا الملقب عبقري موسيقى البوب ثلاث قفزات او اكثر على المسرح بعد تأخير اكثر من ساعة، فاعاد الدفء الى الحضور الذي فاجأه البرد القارس في مدينة الشمس الرومانية.ولم يهدأ على مدى نحو ساعتين حيث قدم مختارات من قديمه وجديده في توليفة اعتمدت بساطة الكلمات وواقعيتها ورشاقة الحركة وفرح الموسيقى فغنى من البوماته الثلاث المطر ونحن شباب و استراحة.واثار ميكا واسمه الحقيقي مايكل بينيمان الحماسة والمشاركة بصوته المتنوع الطبقات والنغمات واغانيه النابعة من تجاربه الذاتية ومعاناته اثر العثرات التي واكبت طفولته في الدراسة وانطلاقته الفنية.وحرك ميكا الالاف من الشبان والاطفال الذي رقصوا مرتين مرة مع مغنيهم المفضل ومرة الاخرى في محاولة لطرد البرد القارس الذي تغلغل في ارجاء القلعة الاثرية فهو يستخدم كل امكاناته لاسعاد الحضور اما بالعزف على البيانو او بالرقص عليه او العزف ووضع رجله على البيانو او بتقليد صوت الحصان والات موسيقية.ويحاول ميكا المولود في بيروت في العام 1983 لام لبنانية ان يتواصل مع الحضور بمخاطبتهم بلغة عربية ركيكة كأن يقول السلام عليكم. انا مبسوط كثير كثير لاني هنا الليلة. ولدى وصوله قبل يومين، قال ميكا في المطار: ان الغناء في مهرجان بعلبك في لبنان هو بمثابة تحقيق حلم .. وانا دائما أتذكر عمالقة الغناء في لبنان مثل السيدة فيروز.واضاف قائلاً:انني سعيد جدا للغناء امام جمهور لبناني متنوع يعشق الفن رغم كل الظروف التي مرت على لبنان الذي يضم مجتمعا متميزا ويحقق ابناؤه نجاحات في كل العالم.

من هنا وهناك

ميكا يضفي أجواء شبابية على مهرجانات بعلبك

102475.jpg

«هل بإمكان حب الأبناء إرجاءَ منيّة الآباء المشرفين على الموت؟»، هذا هو السؤال الرئيسي الذي يحاول المخرج المكسيكي آليخاندرو إينيارّيتو طرحه في فيلمه الأخير « بيوتيفُل» ويرد عليه بإيجاب مُطلق.نعم، يقول الفيلم في النهاية ويصل إلى القناعة التي يرددها الأخصائيون في أمراض السرطان حول أهمية قوة الإرادة وحب الحياة في مقاومة هذا المرض الخبيث وفي إرجاء الموت الداهم.عنوان الفيلم الإنجليزي كُتبَ بهذا الشكل «يُِّّمنٌِّ» وليس «قمفُِّّينٌِّ» كتحية لخطأ جميل وقع فيه ابن الشخصية الرئيسة الصغير عندما وضع الكلمة اسما لرسم طفولي أراد أن يُعطيه عنوان « العالم جميل»، ولم يعمد الأب إلى تصحيح الخطأ الطفولي بل أكدّه بتهجيه الحروف كما كتبها الطفل وتخلّى للحظة واحدة عن صرامته التربوية تاركاً للابن الصغير نشوة الإحساس بجمال العالم رغم رداءة الأوضاع الذي يعيش في ظلها مع أخته التي تكبره ببضعة سنين ووالده وفي ظل غياب الأم الضائعة بين الإدمان على الكحول وممارسة حياة عهر خالية من المسؤولية تجاه الأبناء.يروي الفيلم قصة الشهرين الأخيرين لحياة أوكسبال (خافيير بارديم) ومنذ لحظة اكتشاف الأطباء لإصابته بسرطان البروستاتا الذي تفشّي في سائر أجزاء جسمه وبلغ الكبد، ما يجعل موته محتّماً وسريعاً. وكما هي الحالة في أوضاع مثل هذه تُصبح كل الأمور عاجلة ويقضي المصاب جلّ وقته في تحديد أولوياته وقد تداهمه النهاية دون أن يكون حلّ أياً من تلك العجالات. إلاّ أن لدى أوكسبال هماً واحداً هو ما يمكن أن يؤول إليه مصير ولديه الصغيرين بعد رحيله في ظل غياب الأم، لذا يقبل بفتح الباب لها مجدداً لتعود إلى البيت، إلاّ أنها تفشل في أول امتحان ما يُجبر أوكسبال إلى الانفصال عنها مجدداً وإبعاد الولدين منها.جعل إينيارّيتو في هذا الفيلم من شخصية أوكسبال «مُركّزاً» يعكس كماً كبيراً من المشكلات التي يعاني منها المجتمع الأوروبي، من خلال سلسلة من القضايا والملفات المفتوحة التي أبرزتها الأزمة الاقتصادية والمالية الأخيرة والتي توشك أن تضرب آثارها إسبانيا والبرتغال، ربما بنفس مقدار الضربة التي تعرّضت إليها اليابان.ففي برشلونة غائبة، وفي بناء يجعل من الأحداث قابلة للحدوث في أي مكان من العالم، يعرض آليخاندرو إينيّارّيتو، صورة للمجتمع الحالي: الصيني المُستغل والصيني الذي يجري استغلاله والإفريقي الذي يعيش في حالة مخيفة من الفقر والعوز ويموت ليلاً وهو يستنشق غاز مدفأة معطوبة، ليجد جسده، برفقة أصحابه الذين شاركوه الليلة الأخيرة، مرميّة على شاطئ البحر لإخفاء جريمة المستغلين الذين أوصلوا أولئك الناس إلى تلك النهاية المرعبة. إلى جانب الضحايا نجد مضاربي البناء السريع .وأصحاب المصانع الصينية الصغيرة في ضواحي المدن الأوروبية، والذين يكدّسون الأموال الطائلة باستغلال بشع لأبناء جلدتهم دون أي وازع إنساني أو تحكيم للضمير، فالذين تسطّروا على الأرض نائمين على فُرشٍ مهلهلة وقذرة، ليسوا إلاّ آلات ينبغي أن تستيقظ كل صباح في السادسة والنصف على نبرات صرخة كريهة من والد صاحب المصنع وليحققوا خلال ساعات طويلة من النهار وقسطاً من الليل أرباحاً طائلة لرب العمل.أوكسبال متطفّل على مجمل صورة العالم الذي يعرضه إينيارّيتو في الفيلم، فهو يعمل بمثابة «وكيل أعمال» لشقيقه المضارب في عالم البناء والتأسيسات الكبيرة، ويعمل أيضاً وسيطاً يوصل الرشاوى إلى رجال الشرطة الفاسدين ليُغلقوا عيناً واحدة على استغلال أصحاب المصانع الصينيين المستغلين لأبناء جلدتهم وللمهاجرين الآخرين.لكنه، أي أوكسبال، في ذات الوقت صديق لعدد من هؤلاء الُمستَغَلين الفقراء ويستعين بهم في متابعة ولديه كما يقدّم إليهم العون والمساعدة في اللحظات الحرجة، كما يحدث عندما تداهم الشرطة بثقل كبير شوارع المدينة وتعتقل الباعة الإفريقيين غير القانونيين، فيأوي أوكسبال زوجة صديقه الإفريقي وولدها والتي تُصبح فيما بعد قليل ليس مربية طفليه فحسب بل ممرضّته الشخصية عندما يستفحل عليه المرض.أختزل إينيارّتو في شخصية أوكسبال نموذج الإنسان الأوروبي الناتج عن ضياع القيم، فهو مُدّخر للمال السريع «وغير المشروع»، وبرغم امتلاكه كماً هائلاً من المال، فهو يعيش في وضع بائس في أعماق مدينة برشلونة. إنه نتاج للخطأ، لكنه لم يخلُ بشكل نهائي من إنسانيته التي تنفجر بشكل عنيف عندما يكتشف موت العمال في العنبر القذر الذي اتخذوه خاناً للنوم مثل الحيوانات.وعندما يكتشف بأن أجساد أولئك القتلى حُملت على قارب ورُميت في البحر لتصل إلى الشاطئ وتبدو كما لو أنهم غرقى إحدى سفن المهاجرين القادمين من الجنوب والذين تعوّدنا سماع أنباء غرقهم في عرض البحر. ففي لحظة استيقاظ لإنسانيته المُتلفّعة بغشاء المصلحة يُبلغ أوكسبال الشرطة بحقيقة الأمر ما يوقع صاحب المصنع الصيني وأفراد عائلته في شباك الاعتقال.تدور الأحداث في مدينة برشلونة، لكننا لا نرى المدينة ولا بهرجتها المُستقبلة للقادم الصيفي ولا هياج جمهورها وهي تهتف أسماء لاعبي نادي برشلونة الكبار، ثمة صورة واحدة فحسب للمدينة تعرض إحدى ساحاتها عن بعد، وتبدو حائلة اللون بعد أن اكتُشفت الجثث القتيلة على ساحل البحر والإشارة الوحيدة لكل الوجه المضيء (وربما الكاذب) للمدينة يأتي عبر سؤال برئ تطرحه المهاجرة الإفريقية «إيجي» التي آواها وولدها الرضيع.أوكسبال في منزله بعد أن أوقفت الشرطة زوجها ( وصديق أوكسبال) العامل كبائع متجوّل غير قانوني في شوارع برشلونه مثله مثل الآلاف من الأفارقة المهاجرين الذين باتوا يُجيدون الهرب كالغزلان المذعورة لدى وصول الشرطة أكثر من إجادتهم لأي شئ آخر.حين تُجيب «إيجي» على سؤال الولد الصغير بأن اسم أبنها هو «صامويل» يسارع الطفل الصغير بسؤال مبتسم وملئ بالحبور: «تعني إنه صامويل إيتو؟» إشارة إلى نجم برشلونة الكروي صامويل إيتو الذي لعب في النادي البرشلوني وانتقل مؤخراً إلى نادي الإنتر الإيطالي.حين يطلب أوكسبال من «إيجي» أن تأخذ كل أمواله التي ادّخرها وأن تبني مستقبلاً لابنها وأن تتحول أماً حقيقية لولديه، ترفض الشابة الإفريقية العرض، لكنها تضعف في لحظة يعرضها المخرج وكأنها موشكة على مغادرة برشلونة بعد أن رافقت ولدي أوكسبال إلى المدرسة وأخذت محتويات الدرج من المال. إنها لحظة ضعف طبيعية، لكنه، أي المخرج، لا يقتل بشكل نهائي الشخصية الإيجابية الحقيقية في مجمل القصة، بل يُعيدها إلى المنزل، ولو من خلال الصوت.ففيما يٌنازع أوكسبال الموت، نسمع صوت باب البيت يُفتح، فيسأل أوكسبال «هل هي أنت يا إيجي؟» فنسمع صوت الشابة الأفريقية دون أن نراها: «أجل لقد عدت». ويبدو بناء هذا المشهد وكأن المخرج أراد أن يوحي إلينا بأن الأم، أياً كان منبعها، ليس بإمكانها أن تترك أبناءً صغاراً لمصائر مجهولة، وفي هذا هو الرد الطبيعي للسؤال الذي تم طرحه في البداية: هل بإمكان حب الأبناء إطالة عمر الآباء المشرفين على الموت؟،ربما تكون الشابة الأفريقية عادت إلى المنزل، وربما حدث العكس ولم يكن صوت انفتاح باب الباب ورد «إيجي» إلاّ من بنات تخيّلات أوكسبال المحتضر، لكن المخرج ترك الباب موارباً على احتمال ممكن، رغم ضعفه، في أن الإنسانية لا يُمكن أن تموت بشكل نهائي رغم وساخات العالم المحيطة بالبشر.ليس هذا المنطق مجرد قراءة إيجابية سطحية للشخصية الإنسانية، بل هو تأكيد لما وضعه آليخاندرو إينياريتو من قناعات في أفلامه السابقة، بالذات «بابل» الذي أدى بطولته براد بيت إلى جانب كيت بلانشيت، بالذات في مشهد رفض المواطن المغربي المال مقابل ما قدّمه من جهد واستضافة في أعانه الشخصية على إنقاذ حياة الزوجة التي أصيبت برصاصة طائشة أطلقها طفل من بندقية خُيل إليه أنها لعبة طفولة.وكما ربط إينيارّتو في فيلم «بابل» بين مصائر البشر وحياتهم رغم عيشهم في بقاع مختلفة من المعمورة وبعيدة عن بعضها، يُصغّر في فيلم «بيوتيفل» العالم ليجعله ضاحية من ضواحي مدينة أوروبية كبيرة، عالم يختزل فيه المخرج كل المصائب التي يعاني منها البشر اليوم، وكأنه يؤكد على مقولة أن«العالم أصبح قرية صغيرة» وأن جناح الفراشة التي ترفّ في اليابان، لا بد أن يكون مسؤول عن الإعصار الذي يقع على سواحل الأطلسي.«بيوتيفُل» هو الفيلم الأول الذي يكتبه إينيارّيتو دون أسهام زميله ومرافق رحلته الأولى غيلييلمو آرّياغا، والذي سبق وأن كتب معه أفلامه الثلاثة الأولى. إلاّ أن هذا الفيلم يشكّل خطوة نحو العودة إلى لغته الأصلية، أي الإسبانية، بعد فيلميه «الأمريكيين» ( ؟؟ غرام) و (بابل) ويسجّل إينيارّيتو هذه العودة برفقة واحد من أفضل وأكبر النجوم الأوروبيين، أي خافيير بارديم، الذي صرّح في أكثر من مرّة رغبته في العمل مع المخرج المكسيكي.يقول بارديم: «لقد ترك هذا العمل عليّ تأثيراً كبيراً وقد كانت ردّة فعلي إزاءه وليدة مشاعري وانفعالاتي، وعندما تكون في مواجهة هذا النوع من المادة فلابد أن تكون واثقاً بأنك ستلج عالماً من التساؤلات والشكوك لكن أيضاً عالماً من الآفاق والفرح»، ويُضيف «لقد كانت كل جوانب شخصية أوكسبال مرسومة بشكل جميل في السيناريو وما كان عليّ إلاّ أن أعثر على نقطة التلاقي بين هذه المظاهر دون إهمال أي منها، في نهاية الأمر ليس أوكسبال إلاّ شخصية تجد نفسها مُجبرة على مواجهة تجربة عصيبة للغاية.وعليه مواجهة الواقع ومحاولة تجاوز كل هذه الصعاب ليترك شيئاً ما لأفراد عائلته وهو ما لم يكن فكّر فيه في الماضي، إنه يسعى ليترك شيئاً ما إيجابياً لولديه، شيئاً يمنحهم الأمل وشيئاً يمكن أن يحملوه معه في حياتهم اللاحقة» ككنز.لهذه القناعة بالذات نرى في النهاية تكراراً بصرياً لهمس جميل وحبيب استمعنا إليه في مطلع الفيلم دون أن نعرف من هما الشخصيتين اللتين يجري بينهما ذلك الحوار، «بيوتيفُل» عمل جميل يضع باستحقاق كلاً من آليخاندرو إينيارّيتو وخافيير بارديم في منطقة جوائز الدورة الثالثة والستين من مهرجان «كان» السينمائي الدولي.كان ـ عرفان رشيد

وضع آليخاندرو إينيارّيتو وخافيير بارديم في منطقة جوائز «كان 63»

«بيوتيفُل» نقطة ضوء داخل النفس البشرية

153711.jpg

لم تعد المنافسة بين الفنانين مقتصرة على نوعية الفن الذي يقدمونه أو مدى الجماهيرية التي يحظون بها.بل امتدت تلك المنافسة لتشمل الصحافة أيضا، التي شهدت اختراقاً خلال السنوات الأخيرة من جانب بعض الفنانين والمطربين بحثا عن وسيلة لتصحيح الصورة المأخوذة عنهم والحصول على نصيب أكبر من الشهرة في الوقت ذاته.واللافت أن طرق هؤلاء الفنانين في التعامل مع بلاط صاحبة الجلالة تختلف من فنان إلى آخر، ففيما يشتري البعض سرا أسهما في بورصتها، ويطيرون في سمائها كما يريدون، ويشهرونها سيفا في وجوه منافسيهم، هناك مجموعة أخرى تحاول الدفع مسبقا لبعض المحسوبين على الصحافة. ليكتبوا عنهم ما يريدون.لتمتلئ الصحف بأخبارهم وحواراتهم وتقارير عنهم، لدرجة أن القارئ بات يكتشف بسهولة أن معظم هذه الأخبار باهتة، ويعلوها الصدأ من كثرة تكرارها على لسان الصحافي نفسه، والجريدة ذاتها. تفاصيل أكثر حول المتغيرات التي طرأت على العلاقة بين الصحافة والفنانين، تضمها السطور التالية.لم تكن علاقة الفن بالصحافة حديثة، بل تمتد لعشرات الأعوام؛ وبالتقليب في أوراق صاحبة الجلالة نجد مواقف ايجابية جمعت بين كوكب الشرق أم كلثوم وعدد من أشهر الصحافيين؛ على رأسهم الكاتب الراحل مصطفى أمين الذي تعرفت إليه أم كلثوم في منتصف الثلاثينيات وساعدته بأموالها على تأسيس جريدة «الأخبار» دون انتظار مقابل، حتى جاءت الفرصة لرد الجميل وساندها مصطفى بعد ذلك في أزمتها الإعلامية عند زواجها وانفصالها عن الملحن محمود الشريف العام 1947.وتؤكد الروايات أن مصطفى أمين كان أكثر الصحفيين قربا منها، وأكثرهم متابعة لأخبارها؛ إضافة إلى أنه كان ينفرد بالسبق الصحافي لأهم أخبارها، كما أنها في الوقت نفسه كانت قريبة من جميع الصحافيين الكبار.ومنهم محمد حسنين هيكل، وإحسان عبدالقدوس، وكما كانت علاقة كوكب الشرق بالصحافيين جيدة كانت أيضا بين العندليب عبدالحليم حافظ، والكثير من الصحافيين وهي علاقة كانت تقوم على الاحترام المتبادل بين الطرفين، الفنان يعمل ويجتهد والصحافة تنشر عنه وتنقده أحيانا أخرى.وعلى العكس مما كان يحدث قديما، نجد عددا من نجوم اليوم اتجهوا إلى اختصار تلك العلاقة الأبدية بين الصحافة والفن في دعم بعض الصحف والمجلات «بفلوسهم»؛ ليكون لهم صوت مسموع على الساحة يدافع عن مصالحهم ووجودهم على الساحة، لكن الغريب أن هذا السلاح أحيانا قد يساء استخدامه في حرب بين النجوم لا طائل من ورائها سوى مصلحتهم دون أن تخدم الفن في شيء.شارع عمرو ديابويعد الفنان عمرو دياب، أبرز الأسماء الفنية التي دخلت سوق الإعلام أخيرا، بجريدة مستقلة أطلق عليها اسم «الشارع» بمشاركة أحد رجال الأعمال، وهي جريدة فنية اجتماعية سياسية رياضية أسبوعية.وعلى الرغم من أن عمرو لم يظهر اسمه في البداية كمالك للجريدة، لكنه حل عليها ضيفا غير مرة على غير عادته، وخصوصا أنه مقل بشكل كبير في أحاديثه الصحافية وتصريحاته، الأمر الذي لفت إليه الأنظار ليخرج بعض الصحافيين العاملين في الجريدة.ليؤكدوا أن عمرو دياب مالكها مع شريك آخر، فاضطر دياب بعدها لأن يصرح أنه قام بافتتاحها من أجل زيادة مساحة الثقافة المقروءة التي تعبر عن نبض الشارع بصدق بعيدا عن الصحف التي تنتقم من النجوم، ولا تتعامل معهم بحيادية، بل تنفذ مبدأ (إما الدفع أو تشويه الصورة في الحال).تلفيق وفبركةلم يكن عمرو دياب الوحيد في الوسط الفني الذي تردد اسمه كوافد إلى سوق الصحافة، فهناك أسماء أخرى كالمطرب محمد حماقي وتامر حسني إلى جانب بعض الفنانين والفنانات الذين يدعمون بعض الصحف ويدفعون لبعض الصحفيين سرا، بهدف الكتابة عنهم وعدم نقدهم بل مساندتهم في حروبهم الفنية مع منافسيهم.هذا التغير الذي طرأ على علاقة الفنان بالصحافة وسعيه لمحاولة امتلاك صاحبة الجلالة، أرجعته الفنانة شويكار إلى ما يحدث في عالم الصحافة اليوم من تلفيق وفبركة؛ فقد كان الفنان، قبل عصر السموات المفتوحة، يقوم بالاتصال بالصحافي حتى يتم نشر الخبر صحيحا بعيدا عن أي تزييف.وتستطرد قائلة: «كنت مع فؤاد المهندس ننشر بشكل أسبوعي ومفصل في مجلات «صباح الخير، روز اليوسف، المصور»، علاوة على صحف «الأهرام، الأخبار، الجمهورية»، أما حاليا فقد أتيحت للصحافي وسائل متعددة للحصول على المعلومة فلا يوجد فنان ليس لديه موقع إلكتروني».أبواب الشهرةوحول أسباب التغير الذي طرأ على علاقة الفنان بالصحفي، ترى الناقدة السينمائية ماجدة موريس أن المشكلة تبدأ من الممثلين الجدد؛ حيث يتسابقون إلى الشهرة، ويصرون على صعود السلم مرة واحدة؛ فيطرقون أبواب الصحافة لنشر صورهم وأخبارهم.وتكون الصحافة- بالفعل- سببا في شهرتهم، وعندما تتناساهم الصحافة فإنهم يمحون من ذاكرة القارئ، كأن الذي يصنع الفنان هو ظهوره بشكل يومي في الصحف.وتضيف: «هناك بعض الفنانين ينزعجون عندما يغفل الصحفي بعض أخباره ظنا منهم أنه يعمل لديه، وبالتالي يمكن أن يمنع عنه الخبر، ويعطيه لزميله الآخر، فتسوء علاقة الصحفي بالفنان.ويبدأ البحث عن سلبياته فقط، وينتهي شهر العسل بين الصحفي والفنان، وهذا ما يدعو كثيرا من الفنانين إلى أن تكون الصحافة بين أيديهم يفعلون بها ما يريدون ويسيرونها حسب أهوائهم أو رغباتهم دون اللجوء إلى مشكلات تحدث بين الصحفي والنجم والتي أصبحت في كثير من الأحيان تصل إلى ساحات القضاء».الباب الخلفيالناقد الفني سمير فريد يؤكد أن ميثاق الشرف الصحافي يجبر أي فرد في هذه المهنة على أن ينشر دون تمييز لأحد على حساب الآخر؛ فلكل فنان مساحة معينة حسب جهده وعمله، وليس الكتابة عنه من أجل مآرب أخرى سواء للنيل منه أو حبا فيه.وأوضح أن هناك بعض الفنانين- وهم قلة- يرون أن الصحافي فقير، فيمنحونه بعض الأموال، وكأنهم يشترونه ليكتب ما يريد النجم؛ فيفقد الكاتب مصداقيته عند الناس.بدورها تؤكد الخبيرة الإعلامية د.ماجي الحلواني، أن أغلب العاملين بالصحافة الفنية حاليا قد جاؤوا من الباب الخلفي، بوصفها أسهل أنواع الصحافة؛ فأتوا متسلحين ببعض الأسئلة التقليدية من نوعية: ما طبيعة الشخصية التي تؤديها في المسلسل؟ وما رأيك في الدراما المصرية أو السورية؟ وما آخر أخبارك الفنية؟وبدأ الصحافي يتعامل من موقع المعجب؛ لدرجة أن أصبحت مقابلة فنان مثل يحيى الفخراني أو نور الشريف أو أحمد السقا حدثا كبيرا بالنسبة لصحافي ناشئ فتخرج الحوارات ساذجة، ولا تلامس جوهر الفن؛ ما يجعل بعض الفنانين يقاطعون هذه الصحافة، كما فعلت الفنانة عبلة كامل خشية إثارة مشكلات لها، وقد يكون ذلك من بين أسباب محاولة امتلاك بعضهم لصوت صحفي أو جريدة.وتضيف: «إن هناك نوعا آخر من الفنانين يشترطون قراءة الحوار قبل نشره خوفا من تهريب جملة قالها في لحظة انفعال تضر بمصلحته تجاه شركة إنتاج تلفزيونية أو مخرج حتى لا يدخل اسمه في القائمة السوداء لدى الشركة، أو وضع خط أحمر تحت اسمه.وبالتالي أصبح هرم العمل الصحافي مقلوبا، وأصبح النقد وسيلة للشهرة بمهاجمة النجوم أو إثارة الشائعات التي لا أساس لها؛ كل هذه الأمور تحكم العلاقة بين النجوم والصحافة، فالخلل في كليهما بسعي أحدهما إلى امتلاك الآخر جاء نتيجة عدم قيام كل منهما بدوره المنوط به.لذا يكون اللجوء للعب أكثر من دور في مسرحية واحدة، ممثل، وصحفي، ورجل أعمال، ومصلح اجتماعي، وهذا أمر غير مفهوم ولا حل له، إلا بأن يؤدي كل دوره بعد أن يفهمه جيدا».يرصد تاريخ صاحبة الجلالة أن محاولات الفنانين لاقتحام عالم الصحافة، كان بها بعض الايجابية والهدف النبيل، ولعل أشهر هذه المحاولات كان من نصيب الفنانة حنان ترك التي ظل يراودها حلم طفولي انحسر في إصدار مجلة خاصة بالأطفال تعبر من خلالها عن الأطفال وأحلامهم.وبالفعل التقت حنان عددا من رواد الصحافة المتخصصة، وتحديدا صحافة الأطفال للاستفادة من خبرتهم ليصدر العدد الأول منها في يونيو 2007 تحت عنوان «نونة»؛ حيث أنشأت استوديو خاصا لإصدارها وإنتاج الكرتون والصلصال.كان هدف حنان منذ البداية تقديم مجلة عربية للأطفال، تهدف إلى تصحيح القيم والأخلاقيات وسط حالة التغيرات الثقافية التي تشهدها المجتمعات حاليا، خصوصا في ظل السموات المفتوحة وانتشار الفضائيات سواء العربية أو الغربية التي سيطرت على عقول هؤلاء الأطفال.ولم تكتف حنان بمخاطبة الأطفال الأصحاء فقط، بل قررت مخاطبة المعاقين ايضا، وخصصت لهم صفحتين في كل عدد تركزان على الجوانب الإبداعية، والمواهب الفنية لديهم.كما أصدرت عددا خاصا للمكفوفين مطبوعا بطريقة «برايل» حتى يستطيع الطفل فاقد البصر مطالعة المجلة وقراءتها. وقد تم إصدار 27 عددا من المجلة على الرغم من كل الظروف التي واجهتها، والخاصة بالتمويل، والطباعة.اختراق مشروعلم تكن حنان ترك هي الوحيدة في الوسط الفني التي تنشئ مجلة تخاطب بها مرحلة عمرية معينة، لكن قد سبقها في ذلك الفنان محمود حميدة، الذي ظل على مدى 4 أعوام يقوم برئاسة مجلس إدارة مجلة «الفن السابع».وصدر عددها الأول في العام 1997. أراد حميدة أن يقدم مجلة سينمائية تتبنى المواهب الناشئة سواء من ناحية التأليف أو التمثيل، والإخراج، والديكور، والتصوير، ليتحمّل بمفرده التكاليف منذ البداية،.وترك التحرير للمتخصصين، وقد حققت المجلة ردود فعل إيجابية واسعة في مصر والعالم العربي لكن في المقابل تعرض محمود حميدة إلى خسائر كبرى تصل إلى 30 ألف جنيه شهريا، فقرر عرض المسألة على السينمائيين للمساهمة في دعمها،.ولم يجد منهم أي قبول، بل تهرب منه أصدقاؤه في المجال نفسه، الذين كان يثق بهم فأخذ موقفاً بإيقاف صدورها حتى يعيد حساباته مرة أخرى، وكان ذلك في يناير 2001، وعلى الرغم من مرور 9 سنوات على توقفها؛ إلا أنه لم يبادر مرة أخرى إلى إعادة صدورها.القاهرة: دار الإعلام العربية

سينما

نجوم يستغلون الصحافة لتصفية خلافاتهم

t26945.jpg

«الأذن تعشق قبل العين أحيانا».. مقولة يتلمسها المتجول بين أحضان مهرجان دبي 2010 في مختلف مواقعه.. فمع معالم البهجة الواضحة على الزوار تظل هناك أصوات تعشق سماعها من حين إلى آخر. منها مثلا ضجيج الكرنفالات في القرية العالمية التي أفردت مساحة واسعة لتراث وثقافة كل بلد مُشارك..وفيها أيضا نرهف السمع لأصوات الأطفال وهم يلعبون ويمرحون ويتنقلون بين الألعاب، أما في الشندغة والقرية التراثية فستشدك حتما أصوات الإيقاعات الشعبية التي تسمعها عند دخولك لترسم في مخيلتك صورة تاريخية قديمة لتلك الفنون التي تعبر عن عمق الجذور والأصالة. ولا ننسى المراكز التجارية.. فأصوات الباعة، ومعارض هنا.. وحلويات هناك، ومقاه ..جميعها أصوات تجسد الحركة التجارية والبضائع والمنتجات التي جاءت من كل حدب وصوب خصيصا لزائر المهرجان. نعم، هنا الكل يتسابق لتقديم أفضل خدمة، وأجود منتج بأقل الأسعار، أصوات كثيرة ومتعددة تحتضنها سماء مهرجان دبي بإطلاق الألعاب النارية المتميزة، وعلى الأرض بالفعاليات التي تنظم في بعض الشوارع الصاخبة.. نعم في مهرجان الأذن تعشق قبل العين «دائما» وهذا واقع ملموس في هذه الإمارة التي تعج بأصوات المرح والفرح.. والدلائل كثيرة نرصدها في الموضوع التالي.القرية العالميةتدخل القرية العالمية معانقا يدك زوجتك، محتضنا أطفالك بلا خوف.. تتجول في جناح وآخر، أثناء تجوالك بين الأجنحة المُشاركة في القرية العالمية ستستمع إلى أكثر من 40 صوتا من مختلف دول العالم. فهذا البائع يناديك لتجربة المنتج الذي أحضره من تلك القارة، وذاك يدعوك لتناول طعام لا يصنع إلا على طريقة تلك الجزيرة التي سمعنا عنها فقط، وذلك يساوم المتسوق على سعر معين، إلا أنه في النهاية يُعطي زبونه سعرا مناسبا..وهناك بائع آخر يدعو لشراء هدايا تُهدى لمن نرغب، فلا مجال للتردد في اقتناء الهدايا الجميلة والمعبرة وتقديمها إلى أحبائك المخلصين. إضافة إلا أصوات شابة احتضنتها مؤسسة محمد بن راشد لدعم مشاريع الشباب الذين تجمعوا في القرية مؤكدين بأنهم أصحاب مشاريع إماراتية 100%، وهي تتراوح ما بين تجارية وخدمية، إلا أنهم يحاولون من خلالها إثبات إبداعهم في هذا المجال، متخطين كل العوائق والصعوبات والتحديات بثقة عالية، وفي سعي لتقديم منتجات بماركة إماراتية..فهذا يدعوك لمطبخه الشعبي، وذاك لشراء أدوات ومعدات البر والرحلات والصيد، وأخرى لشراء عطور بروائح طيبة زكية تغطي سماء وأرض «العالمية»، كل زائر يشم رائحة العود من على بعد أميال.من الأصوات التي يستحيل نسيانها، وباتت بالنسبة لي على الأقل ك«المسج الصوتي» الذي أحن لسماعه بين حين وآخر، هو صوت بائع التمر الهندي في الجناح السوري الذي يدعوك لشراب بارد ببعض الكلمات قائلا «طيبة باردة..تع روق دمك» و«دمعة أصلية..تشربها العجوز ترجع صبية».. ألبي دعوته، فيقدم لي العصير بطريقة فولكلورية تُثير الإعجاب.وكيف لي أن أنسى أصوات باعة «الكرك-شاي بالحليب الثقيل» من الجنسية الآسيوية اجتمعوا على مناداة واحدة وملحن واحد هو «كررررررك»، وكلمة من المستحيل أن أنساها علمني إياها أحد الأفارقة في الجناح الأفريقي وهي «شبلالا» تعني حظا سعيدا.وهناك أصوات أخرى أحببتها، فكيف لي أن أنسى الموال الذي أنشدته إحدى البائعات الفلسطينيات «على دلعونا على دلعونا بي.. الغربة الوطن حنونا - بالله إن متت يامّا اقبروني بأرض بلدنا بفيّ الزيتونا».وبكل تأكيد فإن لأصوات المُتسوقين بصمة أخرى ما بين الأجنحة والمطاعم، فكلها تشع ألقا..أما حين يكونون في عبرة بحيرة القرية العالمية تندمج أصواتهم مع المياه لتشكل لحنا كلاسيكيا مُدندنا على صفحات المياه الصافية.. ركبت إحداها مع صديقاتي، وكانت فرصة رائعة أتاحت لنا التنقل والاستمتاع بواجهات الأجنحة.أصوات الأطفالفي منطقة الألعاب في القرية العالمية تستمتع ببهجة الكبار ربما قبل الصغار، فالجميع مغمور بالسعادة في عالم تكسوه المتعة وروح التحدي والمغامرة، وبقلوب رقيقة تنثر السعادة فيمن حولها بما يعتريها من لعب وفرح طفولي بريء.. أصوات صاخبة صادرة من الألعاب في القرية تدفع الجميع للمشاركة والمنافسة.وُستدهشك أصوات صراخ من صمم على ركوب ألعاب ذات ارتفاع هائل، وآخرين انشغلوا بألعاب أخرى من أجل الفوز بدمى تجد لها مكانا في لغة ذكرياتهم الجميلة.. إلا أن الأطفال افتقدوا هذا العام مشاركة الشخصيات الكرتونية كبطلات «فريج»، وأبطال «شعبية الكرتون» الذين اعتادوا على تواجدهم في كل عام ليلتقطوا معهم العديد من الصور الرائعة والاحتفاظ بها للذكرى.صوت الإرادةلو سألنا عن معنى الإرادة التي يملكها ذوو الإعاقة، لوجدناهم أصحاب الإرادة المؤمنة بقدرة الله سبحانه وتعالى ومدى الاستفادة من تلك القدرة الإلهية في مواصلة الحياة بقوة التحدي الذي لا ينقطع، رغم تلك الحواجز والتي أخذت تنكسر بإرادتهم وعزمهم على إبراز هويتهم التي طالما حاول المجتمع أن يخفيها.. وهذا ظهر جليا من خلال صوت الإرادة البارز لدى بعض ذوي الإعاقة الذين شاركوا في القرية العالمية ببيعهم الورود وبعض الهدايا التذكارية.الألعاب الناريةتتزين سماء دبي أيام المهرجان بعروض الألعاب النارية المذهلة.. فلا تملك وأنت تسمع لأصوات تلك الألعاب إلا أن تبتسم، لم لا؟ وأنت تناظر للوحات تشكيلية سماوية منيرة، تشيع جوا من السعادة على جميع وجوه الحاضرين من جميع الأعمار، الذين عادة ما يتسمرون بالمئات ويملأون شوارع دبي للاستمتاع بالعروض المُقدمة على أيدي أمهر الخبراء في هذا المجال. ولا تقتصر هذه العروض على القرية العالمية فقط، وإنما موزعة على جميع أنحاء الإمارة، ومبانيها ومواقع الفعاليات.الشندغة وقرية الغوصللتراث نصيب كبير من اهتمام دبي، حيث تحييه بقوة في مهرجانها، في منطقة الشندغة وقرية الغوص تمتزج الأصوات في بعضها البعض مُشكلة «شلة تراثية» تطرب لها الاذان.وتعتبر منطقة الشندغة التراثية ملتقى الفنون الشعبية الإماراتية، بل حلقة وصل نابضة بالحياة تنقل للأبناء حياة الأجداد والآباء بكل تفاصيلها من تجارب وأصالة وتقاليد وفنون شعبية. ففي أيام المهرجان تصدح هذه القرية بأجمل وأشهر بل أروع الكلمات المُلحنة بطريقة تراثية قديمة، مُجسدة الصفات العربية الأصيلة من حب الفروسية ومجابهة الأعداء والانتصار عليهم.ويسعى الشباب على إثراء تلك الأصوات التي يسكنها روح التراث بأداء رقصات متنوعة كاليولة، والعيالة، والحربية، ولا يملك الزوار إلا مشاركتهم في أداء بعض الرقصات، ومنهم من يكتفي بالنظر مُعبرا عن إعجاب من خلال صوت تصفيقه الحار.والزائر لقرية التراث والغوص سيتذكر الصناع المهرة الذين أجادوا مهنا متنوعة. فهذا يصنع طبلا، وذاك يصنع الليخ، إضافة إلى مهن أخرى مثل صناعة الجفير ويستخدمه أهل البحر في حمل الأسماك. اقتربنا من بعض المهنيين الذين أكدوا أن هذه الحرف عبارة عن مخزون تراثي جميل. العديد من السياح أيضا اقتربوا يستفسرون عن هذه الحرف، يقفون أمام المنتجات التراثية ويلتقطون الصور التذكارية، ولم يغادروا إلا بعد شراء بعض القطع القديمة التي يسكنها صوت التراث العريق.المطبخ الشعبيتقدم الشندغة التراثية في أيام المهرجان أكلات شعبية إماراتية تتميز بكثرتها وتنوعها، وتتفن الإماراتيات في صنعها، منها ما هو خاص بالأفراح والأعياد، ومنها ما هو خاص بالبيت والأسرة، ويشعر الزائر وهو يتناول بعضها بمذاق آخر خاصة إذا كان باليد بدلا من الملاعق.وفي أنحاء القرية تجلس مجموعة من النساء، تشدك أصواتهن المرحبة بك وتدفعك للجلوس، للاستماع لبعض «سوالفهن» ولا تملك إلا أن تطلب شيئا من اللقيمات بعد سماعك لصوت قليه في الزيت، أو خبز الرقاق الذي يشدك صوت خبزه على «التاوه»، وغير ذلك من الأكلات الشهية الأخرى كالخبيص ، والهريس ، والمجبوس ، والفرني ، والبلاليط، تغادر وأنت كلك ثقة بأنك يتعود من جديد لتجربة طبق شعبي آخر.المراكز التجاريةفي أيام المهرجان لن تجد نفسك مضطرا أبدا للمفاوضة على السعر، فهناك قائمة من مراكز التسوق المشاركة المهرجان قد عملت تخفيضات تُمكن المتسوق الشراء بشراهة، ومنها مركز البستان، حمر عين، ميركاتو، مول الإمارات، ودبي فيستيفال سيتي، دبي مول، وغيرها من المراكز..وأجمع المتسوقون في صوت واحد «تسلمين يا دبي، وهذي فرصة للتسوق ما تتكرر».وبهذا تتحول دبي إلى واحة يغمرها صوت التسوق والترفيه، من خلال تنظيم باقة من الفعاليات داخل مراكز التسوق، تقدمها مجموعة كبيرة من المهرجين والاستعراضيين والموسيقيين من جنسيات مختلفة حول العالم.بهجة الشوارعالمتجول في شوارع دبي أيام المهرجان سيسعد برؤية الألوان الجميلة المنتشرة على جوانب الشوارع الرئيسة والجسور والأنفاق، إضافة إلى أعلام ولافتات تحمل أسماء الرعاة الرئيسيين للمهرجان، وعبارات تعبر عن شعار مهرجان دبي، إلى جانب الإضاءة التي تعبر عن حقيبة التسوق والأشكال التي صممت بطريقة رائعة.أصوات الصخب وحدها هي التي تسيطر على أجواء دبي بشكل مُلفت وجميل، لأنه عرس التسوق السنوي الذي تعيشه دبي بكل معاني الكلمة.. إضافة إلى إطلاقها ألعابا نارية في بعض الشوارع لاسيما شارع السيف.متعة المتروحينما غنى الفنان السعودي راشد الماجد في فترة التسعينات أغنية «المسافر»، كان من ضمن كلماتها «القطار وفاتنا، وأقول للماجد بأنه في دبي سيتمكن الجميع من ركوب «المترو»، ولن تضيع على أي أحد فرصة الاستمتاع بمترو يسير من دون سائق ! ويبقى الهدف واحداً هو الإبقاء على صوت الفرح والبهجة على الدوام بين الركاب، وإيصالهم إلى مراكز التسوق، وأماكن الفعاليات بكل أمان.برج خليفةالزائر لأطول ناطحة سحاب في العالم «برج خليفة» والذي يبلغ ارتفاعه 828 متراً لن يتردد أن يقول وبصوت مسموع «تبارك الله»، وبعدها يصفق لإنجاز دبي. إن زيارة «برج خليفة» تحتضن فيها الأصوات أيضا، كالعروض البصرية والصوتية، وأنغام ومقطوعات أخرى. ومع هذا لا تنسى التقاط صور تذكارية وأنت في أطول برج في العالم.عروض مرحةتسعى القرية العالمية في كل عام إلى تقديم العديد من العناصر المبتكرة والعروض الجديدة بهدف جعل زيارتها تجربة لا تنسى. نعم، هي عروض متنوعة زاخرة بأصوات المرح السنوي الرائع الذي يترقبه الجميع.. فهناك فعاليات فلكلورية تعكس عادات وتقاليد شعوب مختلفة حول العالم..وهناك تشكيلة أخرى من العروض الترفيهية التي تُغطي طيفاً واسعاً من الفعاليات المتنوعة بما في ذلك الموسيقى والرقص والفنون والمسارح وعروض الأزياء والطعام من مختلف أنحاء العالم..وفي قلعة الميدان في القرية يجتمع الفنانون لإحياء حلقات متجددة من برنامج «الميدان» من خلال أصوات تشدو بأعذب الكلمات، وعلى أنغامها يتنافس الشباب بأداء اليولة، متفنين برمي السلاح ببراعة وفي أنفاسهم صوت واحد فقط يقول: «يارب أفوز بالمركز الأول». وأصوات أخرى لم تسعها فرحة الدنيا لفوزها بسحوبات لكزس الكبرى، وجوائز مالية تبلغ طوال أيام المهرجان.دبي ـ جميلة إسماعيل

المهرجان..  سياحة بسلام وأسواق لا تنام

153225.jpg

البجع ..رقصة تتحدى  الانقراض

57945.jpg

لم يضطرني شيء في حياتي قط إلى الجري نحوه، أو الاستعجال باتجاه آخر، أو أن أجدني يوما في حال تسابق مع أمر، لكن وكما وجدتني ذلك المساء كنت كذلك، كان علي التوجه إلى أحد مواقع المشاركات الفنية ضمن بينالي الشارقة الدولي للفنون في الشارقة القديمة والكتابة عنها، حين اضطررت للتسابق مع الشمس، في محاولة لالتقاط صور لعدد من المجسمات مستفيدة من ضوئها الذهبي قبل احمراره، وقبل أن تجره خلفها مصطحبة إياه إلى الضفة الأخرى من الأرض لتمنحه لكائنات الكوكب هناك، وذلك بعدما خذلتني طاقة الكاميرا (الديجيتال) النافدة.كدت أرجو الشمس بأن تتمهل، أو أقوم بمحاولة لإغرائها إلى الالتفات إليّ وبالكاد كنت قد سجلت خروجا ناجحا من معركة الزحام التي استهلكت الوقت حتى حان سفر الشمس، ولكنني وصلت..ومازالت خيوط من ضوئها تتعلق في أذيالها ملتفتة إليّ بفضول طفولي. ورأيت أول النماذج، كان مشهده محزنا ومؤلما حد التبلد، صامتا على وجعه من ممارسات الإنسان وسلوكياته، وعوامل الزمن.وكان النموذج قد نفذته الفنانة التشكيلية المصرية أمل قيناوي التي اختارت أحد البيوت الطينية القديمة، الذي تهدم كثير من أجزائه وما تبقى منه كان آيلاً للسقوط.وبدأت الرسالة؛ حين حاكت قيناوي ثوباً من قماش الساتان ذي اللون الزهري أو الوردي، وكللت به البيت المتهالك مباركة مقاومته الطويلة الأمد من جهة، ومتضامنة من جهة ثانية لتضفي على ما شابه من خراب ملمحاً من حياة يصدح في جنباتها صوت الأمل، معلنة احتجاجها ضد ممارسات البشر السيئة.أنامل أمل تبدو مفعمة بالحماس والأمل من خلال نسيج الكسوة الزهرية، لكن ذلك لم يحل دون طغيان مشاعر الكآبة المحيطة بالأجواء والتي لم تستثن حتى التراث، توجسا وتحذيرا من مستقبل عابس ولا شك، نتيجة لهذا الإهمال.فاطمة محمد الهديدي<a href="mailto:falhudaidi@albayan.ae">falhudaidi@albayan.ae</a>

كآبة من طين وردي اللون

111.gif

رواية «الحب في زمن العولمة» لصبحي فحماوي تعكس سمات تطل من أعمال الكاتب الأردني من أبرزها سخرية وتركيز على مظاهر وتفاصيل وأنماط سلوك وتفكير في الحياة اليومية العربية واستعمال هذا كله لرسم إطار اكبر ربما بدا اقرب عامة إلى صورة من صور هذه الحياة.يبدو فحماوي في عمله هذا كمن يصور مزيجا لا ينحل، عنصراه المكونان ليشكلا واحدا.. بل هما يلتقيان فيتداخلان هنا دون ذوبان.. ويتنافران هناك كأنهما غريبان في محطة سفر، جلسا جنبا إلى جنب دون حوار ودون أن تتلاقى نظراتهما.الكاتب لا يتفلسف أو يتحذلق لكنه يتناول بسخريته المرة المضحكة المبكية كثيرا من وجوه حياتنا الفكرية والاجتماعية والاقتصادية في جديدها وقديمها شبه الثابت.. ويبدو حينا على الرغم من تركيزه على اليومي والمحسوس كأنه يتجاوز ذلك ليرسم ما يشبه نسيجا فكريا نفسيا فيه كثير من الهجنة وكأنه يتعمد إظهار هذا النسيج الهجين.يركز فحماوي على تصوير «عولمة» يكثر الحديث عنها ويتزايد وقد دخلت عالمنا الذي يأخذ منها أي من الغرب ما يستهويه في تصرف شبه طفولي. انه عالم يقوم على ما يمكن أن نسميه «السعدنة الفكرية» من السعدان أي القرد. عالم بدا انه يستغرب الأحداث بدرجة كبيرة ويستمر من ناحية أخرى يجتر المقيم إقامة شبه أبدية من سحيق أيامه.وقد يبدو الأمر أحيانا أشبه بمن يرتدي «جلابية» قديمة مهلهلة أو «سروالا» عربيا شرقيا كما يقال وفوقهما ربطة عنق باريسية فخمة عادية أو «بابيون». أمر غريب من دون شك.. وقد يذكر بصورة مهرج. لعل هذا بعض ما يرمي إليه فحماوي.وفي ما يصوره الكاتب من دخول بعض سمات «العولمة» على مجتمع راكد أو متخلف في بعض مجالاته نشهد حالات جوار بين تخلف عريق وأنواع من أحدث نتاج الفكر والمصانع الغربية. وتتكرر صورة المهرج الذي لا يضحكنا دائما بل يخلق فينا مشاعر أخرى. وحيث يتحدث عن هذا النوع من العولمة يبدو كأنه يصور ما يمكن ان يسمى «عوربة» أي عولمة عربية أو ما قد يصح بأن يعطى اسم «عولثة» أو عولمة من بعض أقطار العالم الثالث.رواية فحماوي جاءت في 265 صفحة متوسطة القطع وصدرت عن مؤسسة دار الهلال في نطاق «روايات الهلال» في القاهرة.يبدأ فحماوي روايته بظرف ورمزية وبكثير من «حسن التخلص». وإذا كان العرب القدامى تحدثوا عن وادي عبقر وما قيل من أن الجن الذي كان يسكنه شكل مصدر «عبقرية» للبعض.. وما يصفه الغربيون بطريقة مماثلة، حيث تستعمل كلمة «جينيوس» الانجليزية لتعني العبقري أو النابغة.. وفي جذرها عودة إلى الجن.. فقد كان لفحماوي جني بل عائلة نشيطة من الجن.ففي كلام نموذجي بمعنى انه يحمل كثيرا من أسلوب فحماوي ومحتواه الذي يحفل بالنقد الساخر.. وبثقافة متنوعة تنضح بالسياسي والاجتماعي والفكري والأدبي والاقتصادي وشؤون الجنس وعقده.. إنما بمرح وبساطة ومن دون «تنظير» من الوزن الثقيل.. بدأ الرواية بعنوان هو «تنويه» فقال عن نفسه «عندما كنت صغيرا لم يكن لدينا شيء اسمه تلفاز وكانت أمي زينب تحكي لنا حكايات قبل النوم وعشعش في ذهني ما روته عن الحاجة فاطمة.. امرأة كانت تعيش في مدينة جنين مرفوعا عنها الحجاب وكانت روحها متصلة مع الجن وهذا الجن من سلالة سعد الدين. لم اعرف يومها من هو سعد الدين.. ومن المؤكد انه ليس سعد الدين إبراهيم ـ المصري الأميركاني ـ مع اعتذار للأديب صنع الله إبراهيم. وهذه المعلومات السرية أبوح بها لكم بعد أن احتفظت بها مدة خمسين سنة ثم أفرجت عنها تماما كما يفرجون عن الملفات البريطانية بعد انتهاء فعاليتها».أضاف أن أمه في حكاياتها قالت له إن الناس عندما كانوا يسألون الحاجة فاطمة عن حاجاتهم «فإنها كانت تجلس أمامهم متربعة ثم تنتفض ويتغير صوتها وتجحظ عيناها..». سأل الصبي عن سبب تغير صوت فاطمة فأجابت الأم «عندما تجلس أمام الزوار يركبها أولاد سعد الدين ثم يبادرون بالحديث مع الزوار فينطلق سعد الدين من فم المرأة الجاحظة العينين وهي لا تدري ماذا يحصل..».الكاتب هنا يستغل سعد الدين بظرف وبساطة وبحسن تخلص ليقول لنا ما يقوله فنانون وكتاب قصة بشكل خاص ـ مثلا ـ من أن العمل الفني يصبح مستقلا عنهم ويحيا حياته الخاصة.. أو أنهم هم أنفسهم لا يستطيعون شرح كل ما يحمله. (رويترز)

«الحب في زمن العولمة» تفاصيل في اليومي وقراءة في السخرية

تشغلني فكرة الطرقات حين اصطاد رائحة الموج والصحراء معا في شوارع دبي وهي تشعل حنينها الوارف، وتكنز مع بعض الهواء البارد المتبقي لهذا الشتاء الجاف ليلا، عليك أن تألف تلك المدينة تعتادها عن ظهر قلب، تتفق مع كل التغييرات التي تحدث ليلا لتجدها في الصباح مركونة لك بشكل عصري جدا،في خاصرة الشوارع تصل بك فتنة الورود الممتدة لعدة كيلومترات إلى مخاض التأمل، الناس هنا يتناوبون منهم من ينام باكرا كالعمال الكادحين الذين يشكلون مئات الآلاف وينتقلون في باصات ضخمة في الصباح ليعجنوا الاسمنت على شكل ناطحات تلامس السحر بينما الزمن لا مساس له أمام البناء، وآخرون مثلي يعرفون لون الليل.إنها فتنة المدينة التي تصر أن تمد يدها للتحولات، بينما تصطف في أركانها لوحات إعلانية ضخمة للمشاريع أو الشركات الكبيرة، تجد بداخلها أحيانا وجوه لنساء أو رجال بأحجام كبيرة جدا تشعرني كم أنا قزم أمامهم، تمنيت كثيرا بان يكون لدي وجه بهذا الحجم، وأحيانا أجد في تلك اللوحات فضاء المشاريع الضخمة والأبراج، فتسقط عيناي على أحد الطوابق لأتوسل حلمي بأن يشتري لي شقة واحدة أعيش فيها بقية حياتي مع نافذة افتحها على المدينة التي أحبها بطريقتي.كل الطرق تبنى على عدة مسارات، تبتعد المسارات إلى البداية في كل مرة، تضج بك الوجوه من مختلف جنسيات الدولة، تدخل معك الاتجاهات والأشياء الصغيرة، تشاركك الإشارات الحمراء، البيوت، المقاهي، والمطاعم، مترفعة خلجاتنا مع المدينة حين يدهننا الزحام،وأتساءل وقتها لماذا كل شوارع المدينة هي البداية، تمر على شارع الشيخ زايد لتفقد الإحساس بالزمن وتدنوا عيناك في بهجة المكان، إنها السيارات المتربصة ببعضها توزع قلقها بين الوجوه، بينما زجاج الأبراج تحيك لك حواف الشمس أو الضوء ليلا.تنتحب رقعة الطرقات كما الشطرنج وهي تتلون بالسيارات، شاهدت الكثير من اللقطات التلفزيونية للقاهرة ونيويورك وغيرها من المدن، فانا أتفاعل دائما مع الزحام، فهو يجعلني اقرب لعنوان مجموعتي الشعرية »زحام لا أحد فيه« التي أرسلتها إلى دائرة الثقافة في الشارقة منذ شهور حيث يغزوها الغبار الآن ربما، كل هذا من أجل أن تنشر،بينما الأصدقاء وقراء موقعي الإلكتروني ينتظرون توقيعي الذي لم يتغير منذ أول حب طفولي في حياتي قبل عشرات السنوات على الكتاب، لنعود إلى المدينة فهي رفيقتي وأنا أحبها كما أحب أكل الفاصوليا التي يحبها الفقراء، مشيت بين الطرقات كل ليلة حين كنت من سكان الشقة رقم 314 قبل سنوات، وقطعت مرارا شارع الرقة إلى الطرف الآخر حيث محل الانترنت،أثناء عملي في دبي إف إم رافقت بداخلي الصور اليومية من الشرطي الذي كان يحرس بعينيه الوجوه ويطالع في كل صباح وجهي ليتأكد من صلاحيته ويسمح لي بدخول مبنى التلفزيون، إلى زملاء العمل الجميلين ومشاركتنا الفطور اليومي والصحف.كنت اركب التاكسي، الناس لا ينتبهون لركاب سيارات الأجرة كثيرا، لذا كانت حصيلتي في التمعن في الوجوه مربكة، بينما أحاديثي مع السائقين كانت أكثر رحابة، فهم أكثر الناس معرفة بالمدينة ونزوحها اليومي في التفاصيل، كتبت الكثير من القصائد والأعمال مع صوت الموسيقى التي لا تهدأ في شقتي، كنت وحيدا سوى من صوت قطرات الماء من الأنبوب الداخلي.في دبي أحب أن أكون بطريقتي، اعرف بحر جميرا، اعرف أي موج لديه صوت يشبه نبض قلبي، اعرف بالضبط كيف أحول الرمل إلى ملهى للصمت، وارسم المحاق، كتبت هناك في نفس الفضاء مسرحيتي »اليوع كافر« وهناك أيضا فكرت كثيرا في رأس الخيمة وفي غرفتي التي تطل نافذتها على الجدار وفي عشرات الكراتين الصغيرة التي تحمل دفاتر كتاباتي وذكرياتي.في دبي لا شيء يشبه الآخر، كما في المدينة سيارات الإسعاف وهي تهطل بصوتها، هناك أيضا حدائق، ومراكب، وكراسي، وصورة كبيرة للمغفور له الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان تفيض بي شرفا كوني إماراتيا كلما مررت من هناك.www.alwjh.com

اشراقات

دبي على طريقتي

«آباء وأبناء» قصة واقعية تنشرها «البيان» يوم الجمعة من كل أسبوع تحكي حياة طالب وولي أمره من خلال أسئلة عدة توجه لكل طرف على حدة، تبين مدى التوافق بين أفراد الاسرة ومتابعة أولياء الأمور لأبنائهم ومعرفتهم بشؤونهم الخاصة وأصدقائهم.أحمد ووالده عبد اللطيف عبد الحكيم قصة تجمع الغرابة والإصرار وتبرهن على إخلاص الأب رغم تمرد جيل اليوم الصغير، محاولات كثيرة كان الفشل نهايتها، فالصغير يرفض إطلاقاً فكرة المدرسة أو التعليم ووالداه أصرا على ذلك، فكانت النتيجة أشبه بحرب مصغرة، قطباها ولد صغير وعائلة مكونة من أب وأم وابنتين.دخل أحمد مدرسة دبي الوطنية ولم يستمر هناك طويلاً والسبب أنه لا يريد الدراسة ولا هم أمامه سوى العبث وإلحاق الضرر بغيره، وذلك أجبر إدارة مدرسته على الطلب من أبيه نقله وإلا كانت نتيجته الفصل، فذهب به والده إلى مدرسة الاتحاد الخاصة وهناك لم يستمر أيضاً فعاد بعدها إلى مدرسته الأولى ولكن من دون جدوى، فالمعادلة واضحة: رفض طفولي ومحاولات ترغيب وترهيب عائلية مستمرة والضرب كان أبرز ملامحها.يقول الأب فبينما هو عائد من عمله إلى البيت متأخراً يجد أغراضه وأجهزته مكسرة ومبعثرة وابنتيه الصغيرتين تبكيان، وبطل ذلك المشهد اليومي معروف إنه الصغير أحمد، فالمسلسل مستمر والحلقات متكررة، أما أحمد فهو متيقن أن الأب أو العائلة بشكل عام تكرهه وتفرق بينه وبين شقيقاته، وعدوانيته البريئة ناجمة عن اعتقاده ذلك.الأب وبعد محاولات متكررة لإقناع الصغير بالتعليم والدراسة وجد نفسه في نهاية المرحلة أسيراً للملل واللاجدوى، ولكن إصرار الأم على متابعة ابنها كان البداية لطريق أخرى تفتحت أبوابها، فبعد مشواره مع المدارس الخاصة جاءت الأندية الرياضة علها تمتص شيئاً من عنفوانه وطاقته الزائدة والتائهة ولكنها لم تفلح في ذلك واستمر الوضع على ما هو عليه: تمرد للصغير وضرب ونصيحة من والديه.يقول الصغير إنه عرض على والده فكرة الالتحاق بالجيش فرفض الأخير ذلك وأصر على التعليم كوسيلة يمكن أن تهزم التمرد والرفض المتجذر في داخله، وحاول بشتى الوسائل إقناع صغيره بالاستمرار والتواصل في دراسته، والنهاية «مكانك سر» كل ذلك وعمر الصغير لا يتجاوز العشرة أعوام، فكانت النتيجة وكما يقول الأب البحث عن مكان بعيد للدراسة فيه.وبعد دراسة وتأن اقتنع والداه بإرساله إلى مدرسة تعليمية وعسكرية داخلية بباكستان، وهناك أمضى الطفل ثلاثة شهور حتى جاء اتصال من باكستان يطلب من الأب أن يخلص المدرسة الباكستانية تلك من مشاغبة وشقاوة ولده الصغير، فالمدرسة تعتذر عن استمرار الطفل الإماراتي أحمد فيها، وعاد إلى دبي، ودرس الصف السابع في مدرسة دبي الوطنية، ثم قرار الوالدان أن ينقل للدراسة في بلد أوروبي وبعد دراسة وتقصي رسى بهم القدر أن يودعوه في استراليا بين الطلبة الأجانب.الوالد لم يكن واثقاً من أن ابنه الصغير سيستمر هناك أكثر من شهر واحد، رغم تطمينات إدارة المدرسة التي أكدت أنها ستجبره على البقاء وستجعل منه طالباً ملتزماً وسوياً، ففي المدرسة الاسترالية غير المختلطة الواقعة بمدينة «جولد كوست» بدأ الصغير أحمد في العام 2000 مشوار جديد من الدراسة بعد أن وضع والده جميع السوابق والحوادث السلبية التي يقوم بها ابنه بين أيدي المسؤولين هناك، والذين أخبروا الأب أنهم قادرون على التعامل مع أحمد بأسلوب يجعله يستمر في تعليمه من دون مشكلات.في المدرسة الداخلية تلك والتي توفر تعليماً دراسياً واجتماعياً وتملك الخبرة الكافية في التعامل مع أطفال بحالات مختلفة سار أحمد مع فوضويته الطفولية لمدة قصيرة وكان معه طالب إماراتي آخر لم يستطع الاستمرار، فبعد أسبوع من بقاء والدته إلى جانبه في أستراليا عادت إلى دبي تاركة إياه وحيداً في أستراليا وكان عمره حينها اثنتي عشرة سنة، ومع هذه الأجواء استطاع التواصل مع دراسته بانسجام ودون أن يخفي ما يكنه من كره لوالديه، ونهاية كل عام ظل يأتي إلى دبي لقضاء الإجازة الصيفية بين ذويه.وكما يقول الصغير فإن رفضه للدراسة وللانضباط كان نابعاً من اعتقاده أن والديه يفرقان بينه وبين شقيقتيه، فيوفران لهما كل ما يلزمهما من دون الالتفات إلى الذكر الوحيد في البيت، فتصرفاته العدوانية سواء في المدرسة أو في البيت كانت نتيجة لتصوره الخاطئ كما يقول، بالرغم من أنه لا يزال يشعر حتى اليوم بوجود تفرقة بينه وبين شقيقتيه من قبل والده.يقول أحمد إن والده كان يضربه كثيراً حينما كان طالباً مشاكساً في دبي، وفي الوقت نفسه كان لا يأبه إلى دعوات الأب والأم، وظل كثيراً يعاندهما لا سيما بعد الضرب، وعندما ذهب إلى أستراليا أخذ يشعر أن والده يكرهه ونتج عن ذلك جفاء استمر لفترة محددة، فكانت تمر أسابيع من دون أن يتلقى اتصالاً أو يسمع صوت أبيه، واستمر الحال على ما هو عليه بين الولد وأبيه لأربع سنوات من دراسته بأستراليا مع انخفاض مستمر لوتيرة الكره التي يحتفظ بها الصغير تجاه والده.أحمد الذي سار وحيداً إلى أستراليا لم يمنحه والداه أكثر من الدعاء كما يقول أبوه، فكان هو وزوجته باستمرار يواصلان الدعاء لهداية ابنهما والتزامه، مع تذكيره بالصلاة والصيام والابتعاد عن المحظورات، وبعض الأوقات يزوره أقرباؤه في أستراليا للاطمئنان عليه، فتجربته في بلاد الغربة كانت ناجحة وموفقة، واستطاعت أن تقنعه بالاستمرار حتى نال شهادة الثانوية العامة من المدرسة الأسترالية، وعاد بعد خمس سنوات إلى دبي مؤهلاً لدراسة العلاقات الدولية والعلوم السياسية مرة ثانية في أستراليا التي أحبها وأحب الدراسة كنتيجة لتجربته الغريبة فيها.كما أجمع الوالد وابنه فكان التصور الخاطئ الذي احتفظ به أحمد منذ البداية بأن والديه يكرهانه ويفرقان في المحبة بينه وشقيقاته السبب الأبرز للمعاناة التي كلفته وعائلته تضحية كبيرة من أجل التغلب عليها، فهو الولد الذكر الوحيد في البيت لذلك فلا بد من التعليم كما يرى والده، ولكن أحمد احتفظ بداخله بكمية كبيرة من الرفض والعدوانية والكره لوالده لفترة محدودة.وبعد أن حصل الصغير على شهادة الثانوية العامة من أستراليا يعود إلى أحضان أبيه وقد فاقه بالحجم وبالطول، ولكن للحياة في نظرهما لونا آخر فيه الجمال والمتعة مع الإنجاز الذي تحقق بفعل إصرار العائلة بعد أن بات مصير الولد محتوم بالضياع والجهل، أما أحمد فيقول: أيقنت أن والدي يحبني ويريدني أن أكون ولداً قوياً بتعليمه، وتحديداً بعد أن عرفت العام الماضي من إدارة مدرستي أن قسط الدراسة المستحق علي يبلغ أكثر من ستين ألف درهم، فكان تفكيري أنه لا بد وأن أبي يدفع كل هذه المبالغ لأنه يحبني ويريد لي أن أصبح إنساناً متعلماً، فمشواري في أستراليا كلفه نحو نصف مليون درهم، وهذا المبلغ دليل قاطع على تضحية الأب من أجل ولده.عنان كتانة

نتائج البحث عن: صوت طفولي